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{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 10px 0 10px; text-align:left" |<center>''' 艋舺青山宮'''<br><img src="https://photo.travelking.com.tw/scenery/333D68BB-4D63-43D3-B573-6D0D28819293_e.jpg" width="250"></center><small>[https://www.travelking.com.tw/tourguide/scenery101868.html 圖片來自Travel King]</small> |} '''艋舺青山宮''',俗稱'''青山王館''',位於[[臺灣]][[臺北市]][[萬華區]][[貴陽街]]2段218號,創建於清咸豐6年(西元1856年),主祀[[青山靈安尊王]]。 該廟自清朝為[[艋舺]][[泉州三邑]]住民的[[信仰]]中心之一,每逢青山靈安尊王壽誕當日為萬華區年中慣例迎神中最盛大者,俗稱「艋舺大拜拜」;與大稻埕霞海城隍老爺繞境、大龍峒保安宮保生大帝出巡,同為臺北市三大[[廟會]]之一。 民國74年(西元1985年)公告為三級古蹟。 ==歷史== *清咸豐4年(西元1854年)福建泉州惠安縣漁民奉其故鄉青山廟靈安尊王神像渡台至艋舺(今之萬華),由大溪口(今之貴陽街二段底第一水門附近)登岸,途經舊街(今之西園路),神輿突不能舉,公議擲誥問神卜地,於此建小廟奉祀。 *艋舺青山宮創建於清咸豐6年(西元1856年),主祀靈安尊王,俗稱青山王。至清咸豐9年(西元1859年)完工。 == 建築 == 艋舺青山宮坐南朝北,基地184坪,為三開間、三進兩廊矩形縱深的街屋式建築。前殿為重簷歇山頂,簷間有「敕封大宋明神」字樣,明間八角形藻井,展現出[[泉州惠安]]溪底派匠師作風,[[門神]]為[[秦叔寶]]與[[尉遲恭]]。 入口立面初為[[土木結構建築]],日本昭和13年(西元1938年)重修時以[[花崗石]]與[[青斗石]]的石雕門面,[[石獅]]是典型日式風格,[[蟠龍]]石柱為謝萬來所作,石柱和石垛則源自[[臺灣神社]]所遺留石材。拜殿臺基前方有雲龍[[御路]],由於拜殿抬高臺基與正殿同高,拜殿屋頂與正殿[[硬山頂]]相連,增添正殿巍莪宏偉的氣勢。 正殿神龕上方懸掛[[匾額]],以清光緒8年(西元1882年)[[福建]]補用[[同知]]何思綺所獻「神靈昭著」年代最早。 後殿雕樑畫棟,原為舊式殿堂,現今所見是民國68年(西元1979年)改建後的地下一層、地上三層[[鋼筋混凝土]]結構樓閣式建築。 ==信仰== 清朝時期,大量[[泉州府]]移民跨海沿著[[淡水河]]靠岸定居艋舺,與當地[[平埔族]]通婚後人口大增,以及清嘉慶14年(西元1809年)[[艋舺縣丞]]和[[艋舺營]]的設立, 使得艋舺在[[清道光]]初年迅速發展成為「[[一府二鹿三艋舺]]」的全臺灣第三大城市。 在清咸豐3年(西元1853年)發生[[械鬥]],落敗的泉州同安人不得不帶著守護神[[霞海城隍]]、整族舉家遷徙至[[大稻埕]]經商,艋舺的住民自此以[[泉州三邑]]為主。 [[泉州三邑]]惠安人的道教信仰主神和城市守護神是青山靈安尊王,簡稱靈安尊王,又稱青山王。 [[明朝]][[何喬遠]]《閩書·惠安縣觀應篇》認為青山王是[[三國]][[孫吳]]將領張滾,又一說[[明世宗]][[嘉靖]]時編纂的《惠安縣志》主張是[[五代十國]]中[[閩國]]的將領張悃,人稱「張將軍」;因奉命鎮守惠安一帶,軍紀嚴明、愛民如子,逝世之後屢屢顯靈,且在青山附近建廟祭祀,故尊稱其為「青山王」,被視為當地的[[山神]]與[[境主神]]。 青山山神的神格之外,靈安尊王同時也具有司法神的神格,相當於艋舺三邑人的[[城隍]]。 艋舺青山宮<ref>[https://www.taiwangods.com/html/cultural/3_0011.aspx?i=81 艋舺青山宮暗訪暨遶境],台灣宗教文化資產,</ref> 除了祭祀靈安尊王,以及顯慶妃和慶安妃兩位王妃,如同城隍信仰一般,配祀[[衙門]]巡捕審堂體系的[[陰陽司]]、監察司、速報司、長壽司、獎善司、罰惡司、福德司、增祿司等各[[司官]]、[[文武判官]]、[[黑白無常]]、[[枷鎖將軍]]、馬使爺和[[虎爺]]等,以枷鎖將軍為原型所成立的艋舺青山宮八將團,是臺灣八將團的起源之一。 ==青山王祭典== 青山王祭典深受靈安尊王消弭[[瘟疫]]和[[鼠疫]]等說法影響。遷居艋舺的泉州惠安移民,一方面為感念神祇除疫鎮煞的靈驗性,庇佑信眾度過種種天災和不同族群衝突造成的外在困境,透過艋舺青山宮廟會活動的舉辦來酬謝神明。另一方面藉著年復一年的年度例行祭典,加強其神格和傳說,演變成為三邑移民凝聚地方社會力量的宗教信仰中心。 日治時期日本政府後來對於宗教採取寬容態度,遲至日本明治40年(西元1907年)才有青山王廟會活動的報導使舊俗得以延續流傳。 青山王祭典為期四天,每年[[農曆]]10月20日、21日接連兩天會分別在南、北萬華區進行[[暗訪]]以達到探查[[陰間]][[陽界]]、緝捕兇神惡鬼和驅逐邪穢之目的。 由前殿明間龍柱高掛「風雨免朝」的虎頭牌,廟內子弟軒社的神將,於午後率先出廟、進行[[過火]]等儀式;欲參加暗訪的各個[[寺廟]]和[[陣頭]],先行抵達艋舺青山宮參禮和整隊;待引路童子、八將和廟方人員完成「恭請王爺升堂」[[喊班儀式]],傍晚便引導靈安尊王神轎出廟和過火,隨即展開暗訪。 早期靈安尊王[[代天巡狩]]旨在查察善惡和巡視在艋舺的惠安子民,一般不行拜廟儀式;當靈安尊王神轎途經艋舺清水巖、艋舺龍山寺、艋舺新興宮(現今為西門町天后宮 )和[[艋舺集義宮]]等廟口時,依循慣例快速通過。回駕時,神轎會以面向外倒退方式入廟,並在廟內進行「恭請王爺退堂」喊班點校後才結束暗訪的行程。 農曆10月22日的遶境是祭典重頭戲,參與贊境活動的單位大幅增加。踩街遶行萬華區且這一天沿途家家戶戶擺設香案和供品祭拜,[[辦桌]]宴請親友,規模盛大轟動,故有「十月二二」、「迎青山王」和「艋舺大拜拜」等說法,為臺北市三大廟會之一。 祭典要到農曆10月23日為靈安尊王舉行祝壽典禮,[[擲筊]]選出來年值東爐主頭家,出巡的靈安尊王軟身神像昇座回正殿神房,並送廟內諸神佛回宮後,才算告一段落。 [[中華民國]][[文化部文化資產局]]於民國99年(西元2010年)將祭典中百餘年歷史的暗訪暨遶境活動公告為[[無形文化資產民俗類信仰]]予以保存。 == 參考文獻 == {{reflist}} [[Category:733 臺灣]] [[Category:927 宗教建築;陵墓]] [[Category:684 名勝古蹟]]
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