檢視臺灣婦人界的原始碼

[[File:創刊封面193405 拷貝.jpg|缩略图|臺灣婦人界（1934創刊號）封面[http://aphroditeboutique1.blogspot.com/2015/11/review1934.html 原圖來源]]]
<span style="color:#e5b8c2;">{{resize|105px|臺灣}}</span>　<span style="color:#e5b8c2;">{{resize|105px|婦人界}}</span><br>
《'''臺灣婦人界'''》為[[台灣日治時期|日治時期]]第一本以[[臺灣]]婦女為對象，所發行的時尚書刊。她的內容多元且豐富，舉凡關於衛生、婚姻、育兒、料理、服裝、美容、文學等題材，皆可見到。創辦於1934年5月，1939年6月發行最末期之後停刊，歷時五年餘，一共發行了五十七期。

==創刊緣由==
1910~1930年間，日本大部分的大眾女性雜誌均以「婦人」或「主婦」命名，如《婦人公論》、《婦人畫報》或《主婦之友》等。而「主婦」一詞在《主婦之友》創刊後才廣泛地被採用，指的是擔任家務管理工作的已婚婦女。至於走現代主義路線的《女性》，則大膽地選擇了當時還是新詞彙的「女性」以生理性別的定義模式來命名雜誌，是當時創造「女性」的新語境與新論述，較有企圖心者。《臺灣婦人界》沿用了[[大正]]時代以來通俗女性雜誌的定義模式為雜誌命名。

《臺灣婦人界》不但是臺灣邁向現代化過程中的第一本女性雜誌，也是當時唯一的一本女性雜誌，主編及發行人由臺南新報記者柿沼文明擔任，他也是一位關注婦幼問題的兒童文學作家。

[[柿沼文明]]在《臺灣婦人界》創刊號的發刊詞裡說明了創刊源由。首先，從實用論出發，柿沼指出，臺灣雖然從日本進口無數印刷精美的女性雜誌，但無論是氣候風土、家居構造或衛生習慣等，臺灣與日本均不相同，從現實面來考量，創設《臺灣婦人界》是為了協助居住在臺灣的婦女能有效應付家庭、社會以及女性所面臨的種種問題<ref name=柿沼文明>柿沼文明，1934：11-13</ref>。其次，為了推動「國語」（即日本語），促進「內臺融合」，深具理想性格的柿沼文明也認為有必要透過《臺灣婦人界》提供一個發表文藝創作的園地；有鑑於近代[[日本]]女性雜誌在文壇作家發表文學作品方面扮演舉足輕重的角色，柿沼感嘆：臺灣文藝之所以不興盛，乃是因為可發表的創作空間太少，所以《臺灣婦人界》在創刊之初刊登了不少俳句及小說等作品，希望能藉此振興文藝<ref name=柿沼文明>柿沼文明，1934：11-13</ref>。

==刊物內容==
[[File:Tw women1.jpg|缩略图|圖左：《台灣婦人界》出現的一則在台北太平町(延平北路一帶)的影像，文字大意為「在人行道輕輕敲響的高跟鞋！」<br>圖右：《台灣婦人界》其中一期的封面。<br>[https://www.twmemory.org/?p=827 原圖來源]]]
《臺灣婦人界》在創刊之初即採用女性圖像為封面，其間雖然歷經封面設計風格的改變，但仍以採用女性形象或與女性相關的元素為大宗，一共有三十餘幅，佔總數一半以上。以創刊號為例，為了與雜誌編輯方針與內涵相呼應，主編選出的封面是一幅美女圖，替封面繪圖者是以「田部蕉圃」為筆名，「被列為首席臺灣女流畫家的[[田部善子]]」<ref>竹中信子，2001／熊凱弟譯，2009: 383</ref>。除此之外，雖然《臺灣婦人界》主編為男性，女性記者共有四名，其中有一位[[漢人]]女性[[陳玉葉]]。《臺灣婦人界》雖然將自身定位為以「婦人家庭」內容為主，但事實上包含更廣，大約可分為幾種類型：<br>
1.公共論壇：模仿《婦人公論》的嚴肅議題討論，以刊登論述或座談會內容為主。<br>
2.新聞報導：專訪傑出女性、或是採訪、彙整與女性議題相關的新聞或訊息。<br>
3.文學天地：刊登和歌、俳句、旅遊見聞、散文、小說等文學創作。<br>
4.家務管理：刊登料理、化妝、手藝、洋裁、家計簿等實用性文章。<br>
5.讀者投稿：例如：徵求「我的職場日記」主題，募集女性讀者的工作經驗文章。<br>

==影響==
《臺灣婦人界》在創刊之初，就希望能兼顧公共論壇與家務管理的實用功能，將日本走菁英路線的《婦人公論》與走通俗路線的《主婦之友》各項優點融合在一起，以開拓更多讀者群。
在創刊之初，《臺灣婦人界》就透過圖像設計與題材選擇，處處表現出臺灣獨特的在地文化與風格，以及對於臺灣女性地位的關注。即使封面的女性形象安排和選擇與早期日本的《主婦之友》較為相像，以融合和洋的現代日本畫風為主，但在內容呈現方面更為廣泛多元。
在《臺灣婦人界》的後期，更曾刊登過臺灣畫家[[藍蔭鼎]]的作品。只要是與臺灣女性相關的議題，都在《臺灣婦人界》的報導或刊登範圍之內。一九三○年代的臺灣，無論是經濟、文化或市場等足以成立商業女性雜誌的條件都遠不及日本。創辦於1934年的《臺灣婦人界》最大的貢獻在於：將臺灣女性的議題正式帶到公共領域中，密集地進行討論，一方面召喚了為數可觀，關懷女性議題的讀者社群；另一方面，《臺灣婦人界》不遺餘力地推廣女性地位之提升，有其重要的時代意義。[[中國]]的[[五四運動]]或是日本的「大正民主」時代，都曾透過教育與社會風俗的革新，讓女性逐漸成為現代化過程中的要角以及文明進步的象徵。彼時作為殖民地的臺灣，起步雖晚，但也不落人後。《臺灣婦人界》是日治時期的臺灣紀錄女性議題、地位和形象最重要的媒體。

==註釋==
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==參考資料==
*[http://docsplayer.com/22821430-%E5%86%8D-%E7%8F%BE-%E7%8F%BE-%E4%BB%A3-%E5%A5%B3-%E6%80%A7-%E6%97%A5-%E6%B2%BB-%E6%99%82-%E6%9C%9F-%E8%87%BA-%E7%81%A3-%E5%A9%A6-%E4%BA%BA-%E7%95%8C-%E7%9A%84-%E5%BB%A3-%E5%91%8A-%E5%9C%96-%E5%83%8F-%E7%AC%A6-%E8%99%9F-%E7%A0%94-%E7%A9%B6-%E7%9B%AE-%E9%8C%84-%E4%B8%AD-%E6%96%87-%E6%91%98-%E8%A6%81-%E5%A3%B9-%E5%89%8D-%E8%A8%80-%E8%B2%B3-%E6%96%87-%E7%8D%BB-%E6%8E%A2-%E8%A8%8E-%E5%8F%83-%E7%A0%94-%E7%A9%B6-%E6%96%B9-%E6%B3%95-%E5%9C%96-%E5%83%8F-%E7%AC%A6-%E8%99%9F-%E5%AD%B8-%E8%88%87-%E5%A5%B3-%E6%80%A7-%E9%9B%9C-%E8%AA%8C-%E6%96%87-%E6%9C%AC-%E8%82%86-%E8%87%BA-%E7%81%A3-%E5%A9%A6-%E4%BA%BA-%E7%95%8C-%E5%BB%A3-%E5%91%8A-%E6%96%87-%E6%9C%AC-%E5%88%86-%E6%9E%90-%E4%BC%8D-%E8%A8%8E-%E8%AB%96-%E9%99%B8-%E7%B5%90-%E8%AB%96.html 再 現 現 代 女 性 : 日 治 時 期 臺 灣 婦 人 界 的 廣 告 圖 像 符 號 研 究 目 錄 中 文 摘 要 壹 前 言 貳 文 獻 探 討 參 研 究 方 法 : 圖 像 符 號 學 與 女 性 雜 誌 文 本 肆 臺 灣 婦 人 界 廣 告 文 本 分 析 伍 討 論 陸 結 論]
*[http://aphroditeboutique1.blogspot.com/2015/11/review1934.html 臺灣婦人界（1934創刊號）]
*[https://nicecasio.pixnet.net/blog/post/456845873 台灣日本時代在地婦女雜誌]
*[https://www.twmemory.org/?p=827 台灣日本時代的在地婦女雜誌]

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[[Category:055 婦女雜誌；家庭雜誌]]