檢視红硃(雪夜彭城) 的原始碼

{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''红硃'''<br><img src="https://images.pexels.com/photos/15867332/pexels-photo-15867332.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&w=600&lazy=load" width="280"></center><small>[https://www.pexels.com/zh-cn/ 圖片來自免费素材网]</small> 
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'''《红硃》'''是[[中国]]当代作家雪夜彭城的散文。

==作品欣赏==

===红硃===

如今已记不起有几个地方可以捡到红硃，那份美好却牢牢占着我心灵的一角。

平地或山丘并没有红硃的踪迹，凡是有草木的地方，当然找不到，只在湖边断崖处，或有那如画的崖壁、斑斓的碎片。想着有好多种颜色，其实不外乎白色、[[荷花]]色、黄色，每一种颜色都美得钻心，总觉得长出那许多神奇的土地，是一个活性的神。

许多年，我写不出这个“硃”，只是随大流把那字读作“烛”，明显知道不该是“烛”，只是确实想不出该是何字。

对，是硃，不过是一种土。

儿童的世界里，那土是创作斑斓童话世界的神笔，随便得一枚，或粉色或白色或黄色或灰蓝，那都是好得人鼻血欲出的事儿，一片即一支笔，随意划出，就是灿烂的春色，有淡淡的芬芳，比粉笔更亲切，更经写，更有利于细微的刻画。记不得是因着什么样的机缘我寻见了红硃，或许就是到河下望草船，或许就是到大网上看河豚，也或许是去找卖三分钱一斤鄱阳萝卜的船，不经意间到了神仙山，花花一片，曲曲折折的分层线，干干净净，生机无限……鄱阳湖北岸的农家人，无论老少，说起红硃，谁都有美丽不掺杂质的记忆。

上户做手艺的裁缝，必然是有红硃的，那红硃呈片状，多数是粉色，也有黄色，甚至有灰蓝色，白色的我没有见识过，在裁缝的行当里，那东西叫划粉。薄薄的片，可以划出细细的线，这是能满足裁剪精细刻画的需要的。

上户做手艺的师傅，一般是一师一徒，师傅掌墨，做设计，做精细活如綄布扣眼。掌墨的事儿就是用划粉划线，直而细的线，非常自信地张扬，转弯后还是直线，拐角则画着非常和谐的弧，有些关节则画着×，那×也绝对不敷衍，非常洒脱漂亮。这裁缝使用划粉的世景绝对也都成了故乡过往美好不可或缺的片段，我孩童时曾幻想过得到一片划粉，但知道那东西局外人根本不可得，就是供销社泥屋里，也从不见有划粉摆卖。

我隐约知道红硃就是观音土。但说起观音土时，品味的却不是画一般美丽的世界，而是关乎前辈人和饥饿抗争的过往。

总有些年份，这块土地上的人被饥饿折腾得死去活来，野草吃完了，树皮吃完了，糠粉也没了踪迹，天无绝人之路，有缘人梦中得到观音菩萨的指点，某崖墈下的白土可以充饥。神仙说的，那还有假？果然有人找那地勘，见斑斓一片，在饿得眼花的光影里，红的黄的白的是豆是粟是白面。一些人试着吃了，果然顶住了饿，果然增加了几分气力，那土，是观音菩萨所赠，当然就是观音土。

土只是土，从来不是粮食，吃了土只是胃部少了空虚感，却不能得到任何能量和营养补充。土自然比碳水化合物性重，在肠道里走得不顺畅，吃了观音土的人拉不出屎，肚子疼得在地上打滚，甚至有人因此去了天国，据说天国不缺吃的。

走过饥饿岁月，关于[[观音]]土的心酸没有成为农家人的噩梦，倒是成了过日子的歌谣。

观音土真不是吃的东西，但那份纯白却一直让人有关于粮食的遐想。

其实鄱阳湖区不乏黏土，早而还早的日子里，有没有人吃过黏土？应当是有的，黏土和观音土并没有太大的不同，不过是普通黏土的质地不如观音土细腻，要说，普通黏土里还真或许有少许碳水化合物的残迹，人吃下去，还真能从中得到些许能力物质或是必需的矿物质，我的童年时代就亲见农家的猪拱墙吃泥，猪凭直觉寻找泥土里的营养物质。当然，人是不能靠吃黏土过日子的，如真要从黏土里找营养物质，那还不如直接吃河泥呢。

黏土可以制陶。黏土的黏性，让高智商的人想到了塑形，弄出钵、碗、壶、盆、瓶的形状，再放火上烧，泥胚变硬，成了陶。泥胚上弄草木灰或是别的什么糊糊刷面，烧出了有光泽的外壳，制陶人把这种有光泽的胎皮叫做釉，莾火烧出有釉的硬陶，这种东西是炻。

浮梁县有个高岭村，那里有大量的“红硃”，无彩，纯白，质地极端的细腻。到底有人想到用这种土制陶，事成，人们把那种东西不叫陶，甚至也不叫炻，而叫瓷。

是呀，高岭土其实就是“红硃”，不红不黄的白色观音土而已。

那种叫做瓷器的东西实在太好了，“白如玉、明如镜、薄如纸、声如磬 ”，从五代起，那东西就成了宝物，一路到明清，到民国，到新中国光明瓷厂的毛主席咏梅瓷器，各种如梦幻一般绚丽的瓷话不断，关于瓷器的文化，那真是“罄竹难书”。

瓷器的绚丽历史真跟都昌人相关，古往今来，许多的窑户老板不乏都昌人，都昌人烧窑的地方在昌江之南，至今那地都叫昌南，昌南的瓷器成了满世界富贵人渴求的珍宝，外国人把昌南瓷器直呼为“昌南”，一个词汇“china”就诞生了，再后来，“China”成了一个国家的代名词。这话可不是想当然。我查看了美国人1950年拍摄的关于中国景德镇制瓷历史的黑白记录片，明明白白说了“昌南”与“china”，说因为瓷器之珍，远来的求宝人，把一个古称华夏的国度叫“China”。

[[高岭土]]，超1200℃，瑶里釉，釉下釉中釉上彩，青花刀字纹，中国画，神话的构架就是这些元素，最根本的是高岭土。

高岭土毕竟是有限的，不是说地球上不能再生高岭土，从枯竭到再生，需要亿万年。

今日瓷，只要在岁月的长河里留下来，必成后世珍宝。或者说，今日精造瓷，已就是珍宝。

絮叨一句，日渐稀少的高岭土，其实就是一种红硃，不红不黄，纯白而已。鄱阳湖北岸断面上，有些地方露出了红硃，我想，要不了多久，这些地方就会做资源开发，这当然是好事，让人不免忧虑的是，湖区资源开发，对环境到底是有破坏的。

冬日的干涸的鄱阳湖河床上，有好几个新石器遗址被发现，那里赫然有不少的石器和陶片，陶片的材质，是普通的黏土，不是观音土，不是高岭土，但关于红硃的美丽童话，关于土中求生的梦幻，关于造瓷的神话，戏之序幕从黏土制陶的时候就开始了。

有一种黏土富含硫化贡和氧化铁，红中夹黄，提炼成器叫朱砂，想来也是红硃的一种，那当然不是高岭土，做朱红颜料的材料，想来是画房子画被窝画女孩画粮食画房屋不可少的东西，真是好得不要不要的东西。呵，这又回到文首，说红硃画梦幻人生的神奇。

当然，[[朱砂]]也做按指纹的印记，卖地卖屋卖儿女，印个朱砂指纹，以示买卖自愿并无勒逼。书画家差不多每日都用印章，阳文章、阴文章；圆章、方章、随形章；引首章、闲章、落款章，一章下去，品高三分。也做断人祸福生死的文迹叫铁笔朱，这是我奶奶在我幼时就唠叨过好多好多遍的。她老人家不喜欢铁笔朱，铁笔朱是权力的代名词，奶奶一辈子受权力的压迫，当然，于我的母亲，她老人家也使用过权力，在一定程度上，她老人家的话，也能是我们家的铁笔朱。

如此或虚或实的种种，其实质是以朱砂色造型做为证物。证物的作用是证权，是权力对权力的束缚。这可能产生人的悲伤，但社会的存在，到底是离不开[[权力]]的。权力宽厚地用，善意地用，规范地用，总的说来是好好地用，是能引领人类文明的，那也是很能创造人间美好的，或者说，是能保护人间美好的，毕竟，红硃之美，抵抗饥饿之美，画衣之美，陶、瓷艺术之美的甄别与保护，都离不开权力。
<ref>[http://www.chinawriter.com.cn/l 中国作家网]</ref>

==作者简介==

雪夜彭城，本名刘凤荪，男，江西省都昌县人。 发表关乎鄱阳湖文化的小说、诗歌、散文200万字以上。

==参考资料==

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[[Category:820 中国文學總論]]
[[Category:825 中國散文論；語體文論；新文學論]]