檢視系辞的原始碼

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| style="background: #FF2400" align= center|  '''<big>系辞</big>'''
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'''<big>系辞<big>''' 是易学类著作，一般是指《[[易传·系辞传]]》或《周易·系辞》，它是今本《易传》的第4种，它总论《易经》大义，相传孔子作了7篇[[阐发]]和总结《周易》的论述，即通常所说的《易传》。

《系辞》是这7种论述中思想水平最高的作品，《系辞》中引用了不少孔子的论述，应当经过了孔子以后儒家的[[整理]]，可以说《系辞》是先秦儒家认识论和方法论的集大成。<ref>[http://gx.huobanhuyu.com/512745/index.html#/?p=376171_501f067dc14966ad&mkt_chn=SLLSS&isOnPc=true&flySkyIdeaId=GX86-01626 易经系辞全文及解释]</ref>

==基本信息==

中文名称
系辞

意义
《易传·系辞传》或《周易·系辞》
 
亦称
《系辞传》

分为
上、下两部分

==作品简介==

系辞，一般上是指《易传·系辞》或《周易·系辞》。亦称《系辞传》，分为上、下两部分。欧阳修怀疑《系辞》、《文言》和《说卦》以下非孔子作，依然认为《彖传》和《象传》出于孔子之手，他显然将《易传》中最为重要的思想归诸孔子。

《系辞》中"一阴一阳之谓道"已经成为《易传》宇宙观的表达。《系辞》解释了卦爻辞的意义及卦象爻位，所用的方法有取义说、取象说、爻位说;又论述了揲著求卦的过程，用数学方法解释了《周易》筮法和卦画的产生和形成。《系辞》认为，《周易》是一部讲圣人之道的典籍，它有4种圣人之道:一是察言，二是观变，三是制器，四才是卜占。《周易》是忧患之书，是道德教训之书，读《易》要于忧患中提高道德境界，以此作为化凶为吉的手段。

《系辞》是《十翼》中的两篇。《易传》思想的主要代表作，"系"为系属之义。孔颖达疏:"系属其辞于爻卦之下。"为《周易》经文之外全书原理的通论。以"一阴一阳之谓道"立论，说明任何事物都具有两重性，肯定自然界存在阴阳、动静、刚柔等相反属性的事物;提出"刚柔相推而生变化"，"生生之谓易"的观点。认为相反事物的"相幸"、"相荡"、"相推"、"相感"的相互作用是事物变化的普遍规律，是万物化生的源泉。

提出"是故易有太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业"的宇宙衍生观。认为"穷则变，变则通，通则久"，即事物必须经过变革才有前途。同时又承认"天尊地卑，乾坤定矣;卑高以陈。贵贱位矣"的永恒性。还阐释八卦来源、占筮方法、圣人四道、乾坤德性和功用、九卦的含义等等。对中国古代哲学产生了巨大作用，传中提出的太极、两仪、道、器、神、几、意、象等，作为哲学范畴被后世广泛运用。文中以蓍求卦法成为象数学的重要依据。

==形成年代==

其形成年代主要有下面三种说法:

(1)战国前中说。认为文中开头"天尊地卑"与文中大量道家术语，曾见于孔门弟子公孙尼子的《乐记》，可证为战国前中期。

(2)战国后期说，认为此传陆续写成，其中对占卜法的解释以《彖》、《象》为蓝本，故出于《彖》、《象》之后。

(3)另有秦代时作、汉代时作等说法。

==出处篇章==

《易传》是一部战国时期解说和发挥《易经》的论文集。其学说本于老庄，黄老学派后学之手。《易传》共7种10篇，它们是《彖传》上下篇、《象传》上下篇、《文言传》、《系辞传》上下篇、《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》，自汉代起，它们又被称为"十翼"。

==參考來源== 

{{Reflist}} 

[[Category:揭密生活]]