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{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''笑祖塔院'''<br><img src="https://www.itsfun.com.tw/images/c1/7f/=cGcq5SOiVTYiJjZycDZyYmZ5QjZxADdv8VNyEzX1ITMvkHdtNXbk9SbvNmLnNXboFnL4A3LvoDc0RHa.jpg" width="280"></center><small>[https://www.itsfun.com.tw/%E7%AC%91%E7%A5%96%E5%A1%94%E9%99%A2/wiki-194056 圖片來自itsfun]</small> 
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'''笑祖塔院'''是位于[[中華人民共和國]][[北京市]][[海淀区]]笑祖塔院42号的[[汉传佛教]]寺院，位于[[小西门]]（即[[元大都]][[肃清门]]）外西南方向，即今[[北京北站]]以北，[[京包铁路]]以东。

笑祖塔院也是该塔院所在地的地名，因為原有[[明朝]]高僧[[笑岩德宝]]的灵塔'''华严永安普同塔'''而得名。此外，此处原有'''笑祖塔院村'''，如今成为了[[海淀区]][[北太平庄街道]]'''笑祖塔院社区'''，因京张铁路的地理阻隔一直是仅次于相邻的[[展览路街道]][[滨河社区 (展览路街道)|滨河社区]]据北京市中心最近的城中村。

京张高铁修建过程中，该村（社区）除文物保护单位笑祖塔院外均被拆迁铲平，目前为'''笑祖塔院社区综治维稳中心'''，其所辖的滨河社区北部则属'''滨河社区综合治理工作站'''（综治中心）。

==历史==
《钦定日下旧闻考•卷五十二•城市内城西城三》载：

 补：[[笑岩德宝|笑岩徳宝]]禅师，生长都下，受法于[[玉泉明聪]]。[[万历]]初，居西城之[[柳巷]]，人罕知者。一日，有梵僧来叅，亚身翘袖，作种种相，师以拄杖画字，随方答之，僧作礼腾空而去。弟子问：“适来僧问何法？”师曰：“此阿罗汉，西天秘宻语也。”[[云栖祩宏]]曰：“予尝游京师，叅笑岩于柳巷，败屋数椽，残僧数辈而已。”其高致可想见。今其塔在小西门，[[万历]]十二年立塔铭，[[云南]]布政司叅政南城[[罗汝芳]]所撰也。（《泠然志》）

増：明僧徳宝，号笑岩，京师人，锦衣世家，呉氏子也，生于[[正徳]]壬申，年二十二披薙于都门之广慧寺，师事了空，徧叅名山，得绍[[临济宗|临济]]二十八代衣钵，其传灯弟子则有[[天童磬山]]焉，卒年七十四。墓在[[西直门]]外之小西门。我世祖章皇帝诏举天下高僧如报恩目澄昂溪者，皆其法裔也。世祖章皇帝三瞻礼焉，且命朔望祀之所。著有南北集行世。（《宛平县志》）

臣等谨按：今西直门草厂地，有以柳巷名者。小西门僧塔无考。

《重立月心禅师碑记》称，[[笑岩德宝]]“邃然示寂。时万历辛己岁正月十九日也。乃瘗灵骨于西直门外之小西门，建塔岿然并勒碑志其事。”可见，笑岩徳宝的灵塔最早可能创建于万历辛己年（1581年）。[[万历]]十二年（1584年），[[罗汝芳]]撰写塔铭立碑。[[崇祯]]末年，“国变，塔几毁。”（《重修笑岩祖塔记》）

[[清朝]][[顺治]]三年（1646年），僧人汉萍辨认出了碑石并加保护。顺治十三年（1656年），[[玉林通琇]]及其法嗣[[茆溪森]]（行森）、[[慧枢]]（行地）自南方前来扫塔，见荒凉之景，乃廓地增土垣，大加修缮。顺治十七年（1660年），[[玄水杲]]在[[憨璞性聪]]与[[天童道忞]]的支持下，“捐衣赀重廓地若干亩，砻石为墙，中辟三门，内修房舍，可寝可兴，规制遂为大备。”（《顺治十七年重修笑岩祖塔记》）

康熙三十八年（己卯年，1699年），笑祖塔院再次重修，自此笑祖塔院基本形成了如今的规模。光绪十三年（1887年），笑祖塔院又获重修。

《重立月心禅师碑记》称，“自有明至今三百年来，寰海宗工凡临济正宗皆其后裔，每值春季，定规扫塔。”这俗称为“三月三转塔”，即每年[[农历]]三月初三举行的扫塔仪式。该仪式一直到[[中华人民共和国]]初期仍在举行。

[[文化大革命]]期间，笑祖塔院被北京皮鞋厂占为职工宿舍。灵塔被造反派毁灭，院墙被拆毁。1980年代，笑祖塔院的产权收归[[北京市佛教协会]]，但殿宇一直未能腾退，周围被民房遮挡。21世纪初，[[海淀区]]人民政府对笑祖塔院建筑进行过翻修。

==建筑==
笑祖塔院以西，原来有一条南北向的大路，向南曲折通往[[西直门]]外关厢，向北和小西门外的道路相连接。这条大路的北段与如今的[[笑祖北路]]北段重合，南段已经因[[京包铁路]]及[[北京地铁13号线]]的兴建而被截断。

笑祖塔院坐东朝西，门西向正对该大路。塔院内原有硬山大殿三间及两侧耳房，南北配殿各三间。大殿内供奉[[笑岩德宝]]泥像一尊。塔院周围有土墙。此外，还有南跨院。笑岩祖师灵塔位于笑祖塔院东侧的高阜之上，砖甃围墙，西墙中间辟有一门，门下有石阶通向大殿。

===寺廟===
[[東亞]][[傳統宗教]]供奉[[神灵]]、[[神话]]或[[传说]]人物、历代[[圣贤]]、历史著名人物的房屋式[[祭祀]][[建筑物]]，均可統稱為'''廟宇'''<ref>{{cite web|title=道教宮廟組織或管理章程範例|url=https://cabu.kcg.gov.tw/Web/FileDownLoad/FileUpload/20160111175017411680.pdf|website=高雄市政府民政局|access-date=2018-04-07|archive-date=2020-10-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20201028062933/https://cabu.kcg.gov.tw/Web/FileDownLoad/FileUpload/20160111175017411680.pdf|dead-url=no}}</ref>。

一般包括[[道觀]]、[[佛寺]]、[[祠]]等[[廟宇]]，而不包括祭祀[[祖先]]的[[家廟|祠堂家廟]]，但一些聖賢的家廟亦受[[宗族]]以外的信眾[[參拜]]，故这些家庙同時事實上有著祭祀以及讓信眾祈求庇佑用的性質。道教[[宮觀]]可稱'''宮廟'''，佛教[[寺院]]可稱'''寺庙'''，尊天法祖[[祭祀]]通稱'''祖廟'''或'''宗廟'''，皇家[[太庙]]與[[明堂]]则合稱为'''廟堂'''。

由於東亞傳統上常有不同宗教互相影響、習合的情況，如佛道雙修、[[三教合流]]、[[神佛習合]]等，加上與[[民間信仰]]、[[巫覡宗教]]合流，因此廟宇的名稱、性質多變，甚至同一間廟宇同時具備多種性質。

==建築==
除了一些單體式且不設前院的廟宇外，一般都有一個獨立的[[門 (建築物)|門]]為入口，如[[神道坊]]（廟宇[[牌坊]]）、[[山門]]、[[鳥居]]等，也代表進入[[廟宇]]或[[結界]]範圍。入門之後為[[神道 (道路)|神道]]，可通往參拜之處。

廟宇主體建築稱為「[[殿]]」，「殿」本指帝王居所，後來也指供奉仙真聖賢神佛的屋宇如[[大雄寶殿]]，有些則稱為「堂」如[[日本]][[法隆寺]]金堂。規模較大的寺廟常有多個不同的殿或堂。

有些廟宇周圍會有[[廟宇林|鎮守の森]]，有守護廟宇的神聖意義，也有些是作為[[風水林]]。

==類型與名稱==

「觀」，原指[[宮殿]]的高大門[[闕]]，後因歷代帝王常請方士或道士夜觀星象、制定曆法於「觀」，後來用以指[[道士]][[修道 (道教)|修道]]的居所，即[[道觀]]，也作為供奉道教先真的建築物名稱，如[[玄妙觀]]與[[白雲觀]]。一些規模較大的道觀會以「宮」命名，兩者又合稱「[[宮觀]]」。

民間信仰中的寺廟命名多元，傳統上只有一些主神神格為帝、后、妃或[[王爺信仰|王爺]]級的寺廟才會用原指帝王居所的「宮」命名。例如[[媽祖]]曾先後在[[元代]]、[[清代]]獲[[皇帝]]冊封為天妃、天后，於是部分[[媽祖廟]]命名為天妃宮、天后宮；[[關羽]]被尊為協天大帝，於是一些[[關帝廟]]也命名為[[協天宮]]；神格崇高的神明，其廟宇也會稱為「宮」，如香港、[[澳門]]一些由[[民間釋教]]信徒開設的[[觀音廟]]名為[[水月宮]]。今日多數神廟都稱「宮」。

「殿」指帝王理事之所，多為高階神明的廟宇，供奉[[三清]]的廟宇名稱包含三清殿、[[高玄殿]]等。供奉[[玄天上帝]]的廟宇名稱包含[[北極殿]]、真武殿等。

[[寺廟]]原指「[[寺院]]」「寺」原係朝廷辦公官署如[[大理寺]]等，「院」原為官廨別稱。佛教傳入中國初期，曾將僧人安排在九卿之一府邸[[寺]]中居住，因幾個著名僧人而令其居所[[寺]]中某[[某院]]也逐漸成為僧人居所代稱。故後世稱為寺或院，[[佛教]]僧侶修行、禮佛與居住的道場，如[[中國佛教]]第一座佛寺[[洛陽]]「[[白馬寺]]」與香港“三大古剎”之一「[[青山禪院]]」，並隨著[[漢傳佛教]]傳播影響[[日本]]、[[朝鮮]]、[[越南]]、[[琉球]]；[[伊斯蘭教]]之禮拜堂稱之為「[[清真寺]]」。

「庵」或「庵堂」本來是指結草為屋，後指[[僧尼]]供佛的屋舍如[[河南]][[初祖庵]]，又常常專指僅有[[女性]]出家眾（[[比丘尼]]）居住、修行的場所如[[新北市]][[石碇區]][[蓮池庵]]。也有一些[[民間釋教]]信徒把供奉[[地藏王]]的廟宇命名為[[地藏庵]]，[[五福大帝]]的廟宇也有命名為「庵」如[[福州白龍庵]]。

「[[巖仔|巖]]」本來指位於山窟或依山崖處據險而築的佛寺，供奉[[清水祖師]]的廟宇也常命名為[[清水巖]]。

「洞」係道教先真居住之地如[[洞天福地]]，後來在[[中國大陸]]、[[香港]]、[[台灣]]、[[越南]]等地，因為[[民間釋教]]與民間信仰合流，而成為廟的代名詞之一。

[[儒教 (宗教)|儒教]]的寺廟包括祭祀[[孔子]]的[[孔廟]]，以及祭祀聖賢、[[烈士]]、祖先的「[[祠]]」，如[[名宦祠]]、[[忠烈祠]]、[[宗祠]]等。但一些祭祀先賢的祠又被民眾視為祈福消災的[[神明]]，遂與民間信仰結合變成民間寺廟，例如祭祀[[諸葛亮]]的[[武侯祠]]，供奉[[土地公]]的廟宇也有作土地祠、[[福德祠]]者。

「府」原指百官所居之處，部份廟宇也以「府」命名，如奉祀[[五府千歲]]的[[代天府]]、奉祀[[池府千歲]]的[[海埔池王府]]、奉祀張李莫府三千歲的[[五條港安西府]]、奉祀[[張天師]]的[[天師府]]或廣信府。

「堂」是古代官吏審案的地方，也指屋舍的[[正廳]]，作為廟宇使用如[[松山慈惠堂]]。台灣[[齋教]]、[[扶乩]]之場所亦常稱為「堂」，例如[[壹善堂]]、[[勸化堂]]。佛教道场也会使用「讲堂」作为弘法场所名称如[[慧日讲堂]]與[[菩提講堂]]。[[一貫道]]場所亦有作「某某[[佛堂]]」、「某某聖堂」等。

「壇」是舉行祭祀的高臺，在古代東亞常與政府祭祀相關，如[[天壇 (消歧義)|天壇]]、[[地壇]]、[[先農壇]]、厲壇等，其中天壇、[[天公壇]]也成為常見祭祀[[玉皇上帝]]的廟宇名稱，如[[新竹天公壇]]、[[臺灣首廟天壇]]。另外，一般私人設立的神壇也常稱「某某壇」。

“廟”可作为祭祀各神祇场所的泛称，或直接成為祭祀場所名稱，如[[武廟]]、[[文昌廟]]、[[文武廟]]、[[媽祖廟]]、[[王爺廟]]、[[城隍庙]]、[[義民廟]]、祭祀[[后羿]]的[[三嵕廟|三嵕（zōng）廟]]等。

日本[[神道教]]的寺廟稱為[[神社]]，其中祭祀[[日本皇室]]祖先神、[[日本天皇]]、以及對於[[大和]]平定有功神祇的神社稱為[[神宮]]，小型的神社則稱為「[[祠 (神道)|祠]]」，或作「小祠」、「小堂」。

越南傳統信仰中的寺廟，除了與中國相同的類型外，[[村社]]裡還有一種稱為「亭 (越南)|Đình」的寺廟，供奉村社保護神。

[[琉球神道]]的祭祀場所稱為「[[御嶽 (琉球)|御嶽]]」，其中一些屬於寺廟形式。

== 參考文獻 == 
{{reflist}}
[[Category: 927 宗教建築；陵墓‎ ]]