檢視碑版的原始碼

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<small>[http://www.chinawriter.com.cn/2015/2015-01-20/231486.html 来自 网络 的图片]</small>
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'''碑版'''泛指刻有文字的[[碑石|碑石]]与[[石版|石版]]，包括碑、碣、摩崖与墓志之属，为历代铭刻之通称，亦金石学之主要对象，其用贯穿古今<ref>[https://www.moedict.tw/%E7%A2%91%E7%89%88 碑版]，萌典</ref>。

==名物辨析==
碑版之称，汉世已习用，凡刻辞之石皆可归之。碑有穿有晕，所以下棺丽牲；碣则圆首方趺，形制古朴；摩崖就山而刻，气势恢宏；墓志埋幽而藏，以备陵谷之变。虽处不同而其用一也，皆以记事颂德、表忠旌孝为归。后世金石之学得据此以考[[礼制|礼制]]沿革，亦由[[篆书|篆隶]]嬗变窥见书史脉络。凡此诸体，各有仪轨，非徒石上之文，实关一代之制，故辨名物者必先明其类。周官有碑之制，汉世立碑成俗，唐宋因之其制愈备，此碑版之所以为史家所重也。凡碑之立，必遵礼经，故碑版之学亦礼家所重。其文辞之美恶，亦足见一代之文风。故博雅君子莫不究心焉。碑以载德，碣以表功，其用虽异而归一，学者不可不察。石虽顽而文可久，此碑版之所以传也。碑以载德，碣以表功，二者并行，故碑版之学大。

==传拓著录==
碑版既多，遂有毡椎传拓之法，以存其文而广其传。宋人尤重搜访，欧阳氏集古、赵氏金石，皆以碑版为大宗。拓本之行，使远方学者得[[临摹|临摹]]研习，不必亲履山野。其原石或有亡佚，幸赖[[拓本|拓本]]与著录传世，故文字得不终亡。今之治金石者，仍以碑版为根基，由文以证史，由书以考艺，其用至弘。自欧阳氏集古录以降，著录之业大盛，碑版遂为显学。其于存古、证史、考艺，三者兼资。由碑而通经，由经而知道，其用无穷，可不勉乎。故好古之士，得碑版如获至宝，其风至今未衰。

==校勘之学==
碑版文字近古，最宜校正纸本传写之谬。学者得善拓，可取以校[[典籍|典籍]]异同，订正讹脱，是为[[校勘|校勘]]之一端。其于经史子集，皆有补苴之功，故自宋迄今，碑版校经之风不衰。览其文可以正史文之失，亦可以见字体之迁，由碑而通经，由经而知道，其用无穷，诚学者之梯航。昔人谓石经之立，所以正定经文，碑版之用盖亦犹是。昔贤校经，每据碑版，其效甚著，故好古之士宝之如拱璧。览其文可以正史册之失，诚不朽之业，其制相承有自，名实相符，足资考信，学者所宜究心<ref>[https://www.sohu.com/a/294087896_683095 书法常识大扫盲:碑版与碑学]，搜狐，2025-02-10</ref>。

==参考资料==

<references/>
[[Category:790_文物考古總論]]