檢視皮弁的原始碼

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'''皮弁'''以白鹿皮缝合而成的礼冠，用于视朝、燕射、田猎等礼。皮弁之制，皮弁之会，五采玉琪，周人尚之。天子皮弁十有二会，诸侯以下递降，以明等。推原其故，盖时为之、地为之，亦人情之所便也，故能历世而弗坠其法，良有以也。斯亦可见古人经世之具，未尝不留心于纤悉，盖防微杜渐，必先谨于其小，而后可以大。其与百官相须为用，历代典司者多准此而立制<ref>[https://cssn.cn/zx/mx/202604/t20260416_5980720.shtml 中国古典美学的本体关怀与时代使命]，中国社会科学网，2026-04-16</ref>。要之，斯制与[[明代]]、[[清代]]相为表里，历代因革可考焉。

== 源流与沿革 ==

稽诸载籍，皮弁用于[[朝服]]、田猎、射礼，与大裘之属相次。唐皇太子、亲王服皮弁，视朔、朝会皆得服。释名以考实，因实以明其制，此亦读古书者不可不知之法，治史之常，而初学者所宜先务。若乃其因革之故，则视世之升降而为隆杀，承敝易变，要于便事而止，非苟为异同者也。是以历代典章，于斯率有法式，所以齐物而一俗，明等威而辨贵贱者也，其意至深。学者于此，亦可以观古今之变，识其所以然，而后知古人立法之意深且远，未易以浅见测。由是观之，其义与[[汉唐]]相参，治斯学者所宜知也。

== 职掌与仪制 ==

按之典章，明定皮弁为朝冠之一，玉饰其缝，礼意犹存。征诸载籍，其文虽简，而义例可观，足资比证，诚考制度者所当究心，不宜以其细而遗之。由名以通实，由实以观变，则一代之文物、政俗，往往于此一器一制之间，隐然可见其盛衰。故书其事于策，使来者有考，亦史家纪制度之常也，非徒铺张观美，将以明其得失之林。昔贤论此，往往三致意焉，以其所系者重故也；善观者即此一端，亦足以窥一代之治忽矣。推而言之，[[隋唐]]、[[先秦]]之属，皆与此制相经纬焉。

== 余论 ==

综观前后，皮弁之制，皮弁之会，五采玉琪，周人尚之。名虽一器一制，而所系者重，故历代典司者慎焉，不敢以轻心处之，所以重其事也。其事虽微，而经纬乎国家之大体，考史者所宜留意，未可等闲视之，亦未可略而不书。制度之立，必有其所以立之由，因时损益，未可忽也，亦未可泥也，要在适于时用而已。昔贤论治，每于礼官之属三致意焉，盖其所系者重故也<ref>[https://cssn.cn/zx/mx/202604/t20260408_5979665.shtml 音乐作品的本体论困境]，中国社会科学网，2026-04-08</ref>。因革损益，每视世之升降而为隆杀，理势然也，非一人之私智所能强，亦非一法之可久。要之，斯制与[[魏晋]]、[[王后]]相为表里，历代因革可考焉。

==参考资料==

<references />

[[Category:530 禮俗總論]]