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[[File:生之徒十有三.jpeg|有框|右|<big>容斋随笔 书籍</big>[http://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/images/20181219/3d00933e1828464a928d34d8c7e626d7.jpeg 原图链接][https://www.sohu.com/a/282844884_110078 来自 搜狐网 的图片]]]

《'''生之徒十有三'''》出自宋代[[文学家]][[洪迈]]的《[[容斋续笔]]》卷九。

==原文==

《[[老子]]》“出生入死”章云：“出生入死。生①之徒十有三，死之徒十有三，人之生，动之死地②十有三，夫何故?以其生生之厚③。”王弼注曰：“十有三，犹云十分有三分取其生道，全生之极，十分有三耳；取死之道，全死之极，十分亦有三耳。而民生生之厚，更④之无生之地焉。”其说甚浅，且不解释后一节。唯苏子由⑤以谓“生死之道，以十言之，三者各居其三矣。岂非生死之道九，而不生不死之道一而已乎?《老子》言其九不言其一，使人自得之⑥，以寄无思无为之妙”。其论可谓尽矣。

==注释==

①生：生长。

②动之死地：因为活动而招致死地。

③生生之厚：追求[[生活]]过分。

④更：更改。

⑤苏子由：[[苏辙]]，字子由。[[苏轼]]胞弟，也是文学大家，且对[[哲学]]研究十分深入。

⑥使人自得之：让人自己去琢磨探求。

==译文==

《老子》“出生入死”章说：“始出于世而生，终入于地而死。走向生长的十分有三，走向死亡的十分有三，人的生长，由于活动而致于死地，也十分有三。这是为什么?因为他们追求生活过分强烈呀。”王弼作注说：“十有三，就是说走向生长道路的只有十分之三；保住[[生命]]达到终点的，也只有十分之三；走向死亡之道的，加速走向死亡的，也只有十分之三。而那些富贵的人们以优裕的生活条件追求长生，一旦改变了，他们就没有了生存的地方。”王弼解释很浅显，而且没有解释后面一节。只有苏辙(字子由)的解释比较详尽。他说：“生死的道理，如果说有十种，三种情况各占三份，这难道不是说生死之道有九，而不生不死之道只不过有一种吗?《老子》只说九不说一，是想让人们自己去琢磨，以寄托无思无为的妙处。”这种解释实在是太精当了。

==作品简介==

《容斋随笔》分《随笔》、《续笔》、《三笔》、《四笔》、《五笔》，共五集七十四卷。其中前四集各十六卷，因书未成而作者过世，故《五笔》仅为十卷。这部书内容范围颇广，资料甚富，包括经史百家、[[文学]][[艺术]]、宋代[[掌故]]及人物评价诸方面内容。它对后世产生了较为深远的影响，《[[四库全书总目提要]]》<ref>[https://www.sohu.com/a/237094016_556665 【好书推荐】四库全书总目提要] ，搜狐，2018-06-21</ref>推它为南宋笔记小说之冠。

《容斋随笔》<ref>[https://www.sohu.com/a/283273475_100053613 《容斋随笔》中的8句经典名言，句句都是人生哲理！]，搜狐，2018-12-20</ref>最重要的价值和贡献是考证了前朝的一些史实，如[[政治制度]]、事件、年代、人物等，对历代经史典籍进行了重评、辨伪与订误，提出了许多颇有见地的观点，更正了许多流传已久的谬误，不仅在中国[[历史]][[文献]]上有着重要的地位和影响，而且对于[[中国文化]]的发展亦意义重大。

==视频==
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<center>《容斋随笔》</center>
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<center>《容斋随笔》等古籍发行</center>
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==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]