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{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left" |<center>'''现报 生报 后报 '''<br><img src="https://image.16pic.com/00/29/94/16pic_2994954_s.jpg?imageView2/0/format/png " width="280"></center><small>[https://www.16pic.com/sucai/tupian_%E8%A7%82%E9%9F%B3%E4%BD%9B%E5%83%8F_0-0-0-0-0-0-0-0-0_123.html 圖片來自六图网]</small> |} '''现报 生报 后报''',咱们此生的善恶的行动是到下一辈子去报。你终身行善,下一辈子得人天福报;你终身放纵贪、瞋、痴三毒烦恼,什么都敢干,你就到三恶道里边去接受那种果报。这叫来世报,又名生报 == 原文 == “现报”即是我这一世[[行善]]或许作恶,就我这个业报身去做,但做的呢,因为这个业力很大,它感的时间很短,此生就接受了这么的善因的善果,或许恶因的恶报。这就叫“现报”。 那来世报——“生报”是什么?即是咱们此生的善恶的行动是到下一辈子去报。你终身行善,下一辈子得人天福报;你终身放纵贪、瞋、痴三毒烦恼,什么都敢干,你就到三恶道里边去接受那种果报。这叫来世报,又名生报。 好,现在评论“后报”,后报就更杂乱了,即是咱们此生所行善或许造恶的业力——Karma,是通过两生——不是来世而是来世的来世,或许三生、十生、百生、千生、万生乃至恒河沙劫今后,才会有果报。 那这种状况,你看咱们凡夫的肉眼是只会对这一世因果有所了解,天眼通可以对来世有所了解,证果的圣人比如说阿罗汉,可以了解八万大劫的善恶因果报应的景象,那么八万大劫今后的状况——宿命通他没有,恒河沙劫今后,这个进程傍边的善恶因果唯有佛才知道。 有一天,佛就问舍利弗——指着一个鸽子:“你看这个鸽子,它宿世是什么?何时得脱?”舍利弗调查,它曾经的八万大劫以来,都是一只鸽子;再调查它什么时候可以脱离鸽子身体,调查它八万大劫后还没有脱离。这就声闻的才智是有限的。那佛就通知他,在八万大劫曾经这个鸽子是什么身份,在将来的八万大劫今后,它在什么时候可以脱离鸽身,可以得人身,可以修五戒做优婆塞,可以最终慢慢修行得到成佛之果:佛可以展示得清清楚楚。咱们要了解这个果报三个概念:现报、生报、后报。<ref>[https://www.zhongfox.com/fo/detail_1018.html 现报 生报 后报]</ref> == 参考来源 == {{reflist}} [[Category:530 礼俗总论]] [[Category:540 社会学总论]]
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