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[[File:王徵天启进士.jpeg|有框|右|<big></big>[https://imgs0.zupu.cn/photos/items/951/14ff34c8-7770-4807-9344-4a4fdd42bfec.jpg 原图链接][https://www.zupu.cn/citiao/123397.html 来自 族谱网 的图片]]] '''王徵天启进士'''(1571年-1644年4月10日),字良甫,号葵心、支离叟、了一子、了一道人,圣名斐理伯。陕西承宣布政使司西安府泾阳县陆桥镇人,天启二年进士,明末[[科学]]家,[[天主教]]徒。王徵与徐光启、李之藻、杨廷筠并称“中国天主教四贤”。 古罗马是基督教早期主要的传教方向之一,但是在米兰赦令<ref>[https://www.sohu.com/a/431122066_772384 《米兰敕令》:是谁使基督教从被迫害宗教变成最大法定宗教的],搜狐,</ref>发布以前,基督教在罗马被严重的迫害。不久之后,基督教又被定位罗马国教,希望用它来维持帝国的统治,随着东西罗马帝国的分裂以及西罗马的灭亡,古罗马文明以东罗马帝国的形式存在,基督教仍是其国教。东罗马依靠基督教的作用来控制民心,维持统治,并且在基督教的影响下进入封建时代,并存在了1000多年<ref>[https://www.sohu.com/a/480903750_120965979 向来禁止基督教的罗马帝国最终却选择与之和解甚至尊为国教],搜狐,2021-08-02</ref>。 ==简介== 万历五年(1577年),年仅七岁的王徵随舅父张鉴(表弟张炳璿父)读书。万历二十二年(1594年)中举,其后屡试不第,天启二年(1622年)方中[[进士]],时年五十二。 中进士以后,王徵历任直隶广平府推官、扬州府推官、山东按察司辽海监军道佥事等职。后因登州战事失利获罪,充军。后遇赦回乡,购地归隐山林。 崇祯十六年(1643年),李自成攻陷西安,欲征王徵出仕。王徵闻讯,自书墓碑,又写下“精白一心事上帝,全忠全孝更无疑”的诗句表明心志,并着手准备自尽事宜。 次年,李自成的使者抵达泾阳县。王徵不愿出仕,在使者面前拔刀自刎,但被使者所夺。使者拘王徵养子王永春还。王徵决心以死殉国,遂绝食七天而死,享年七十四。 王徵起初信佛。在[[母亲]]去世以后,王徵又出于“一子成仙,九祖升天”的[[目的]]开始修道。修道期间著有《周易参同契注》、《百字牌》、《了心丹》等道教[[书籍]]。 万历四十二年(1614年),修道将近二十年的王徵蒙[[朋友]]赠书,得到了耶稣会传教士庞迪我所著的《七克》,阅后竟大受感动,以至于把它放在床头,每天研读。 万历四十四年(1616年),王徵进京赶考。借此机会,王徵得以面见庞迪我,后跟随其学习天主教教义,而后领洗,教名。 成为天主教徒以后,王徵潜心钻研天主教教义,写有《畏天爱人极论》、《圣经要略汇集》、《圣经直解》、《崇正述略》、《事天实学》、《真福直指》、《活人丹方》等著作,惜多已散佚。王徵还从事翻译活动,协助汤若望翻译《崇一堂日记随笔》等书。 ==视频== ===<center> 王徵天启进士 相关视频</center>=== <center>两个天使告诉传教士无形能量的来历</center> <center>{{#iDisplay:k3320nn1cku|560|390|qq}}</center> <center>人类发展史上宗教与科学的关系</center> <center>{{#iDisplay:e09623vpsc3|560|390|qq}}</center> ==参考文献== [[Category:200 宗教總論]]
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