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{| class="wikitable" align="right" |- |<center><img src=https://www.kfzimg.com/sw/kfz-cos/kfzimg/7445133/ca79a1d7cc59624a_s.jpg width="260"></center> <small>[https://book.kongfz.com/566572/5784864589/ 来自 孔夫子网 的图片]</small> |} 《'''牛郎织女传说研究'''》,作者:赵逵夫|责编:邵永忠,出版社:人民。 随着[[科学]]技术日新月异地发展,传播知识信息手段<ref>[https://www.sohu.com/a/131814077_620113 涨知识:古人用什么方法传递信息?],搜狐,2017-04-03</ref>,除了书籍、[[报刊]]外,其他工具也逐渐产生和发展起来。但书籍的作用,是其他传播工具或手段所不能代替的。在当代,无论是中国,还是其他国家,书籍仍然是促进社会政治、经济、文化发展必不可少的重要传播工具<ref>[https://www.sohu.com/a/158173666_573074 书究竟有何用?],搜狐,2017-07-18</ref>。 ==内容简介== 关于“牛郎织女”传说的产生,中国社科院范宁先生1955年撰文说织女本是天上水神,据唐代星象书为言。本书据《史记?秦本纪》“帝颛顼之苗裔孙曰女修,女修织,玄鸟陨卵,女修吞之,生大业”,大业为秦人之祖的记载及秦人发祥于西汉水上游,而上古名银河为“汉”、“天汉”等事实,证明织女为秦人始祖,秦人将天上银河命名为“汉”、将银河边上 亮之一星命名为“织女星”,以纪念其始祖。 范宁认为牛女传说在[[南北朝]]以后才形成,本书引《淮南子》《风俗通义》佚文等证明形成于先秦之时。新出土云梦秦简也证明了这一点。 有学者的专著认为董永的故事是“牛郎织女”传说的分化,本书论证是是魏晋因为鼓吹“孝”的观念,门阀制度森严,“牛女”传说正与之相抵触,而另外编造一“董永”的故事以冲淡、掩盖牛女传说。 从秦汉之际至于近代,牛女传说六遍、发展中有很多问题,每一问题都牵扯到很多史料与理论问题,本书皆加以细致辨析。其中也论及“七夕”节的传播与演变,也涉及对日本学者一些看法的评析。其“前言”实际上是牛女传说研究史回顾。 ==作者介绍== 赵逵夫,1942年12月生,[[甘肃]]西和人,西北师范大学文学院教授、博士生导师、甘肃省先秦文学与文化研究中心主任。在《中国社会科学》《文学评论》《文学遗产》《文史》《中华文史论丛》《文献》《清华大学学报》等刊物发表论文400多篇,出版《屈原与他的时代》(人民文学出版社1996)、《古典文献论丛》(中华书局2003)、《读赋献芹》(中华书局2014)、《滋兰斋文选》(复旦大学出版社2016),主编《先秦文论全编要诠》(人民文学出版社2010)、《先秦文学编年史》(商务印书馆2010)、《历代赋评注》(巴蜀书社2010)等。曾两次获 人文社科奖,三次获甘肃省社会科学研究成果一等奖,九次获甘肃省高校哲学社会科学 成果一等奖。先后被评为 有突出贡献的中青年专家、全国 工作者等。兼任《文学遗产》《中国文学研究》编委,人大复印资料《中国古代近代文学研究》学术委员会委员,甘肃省古代文学学会会长。 ==参考文献== [[Category:040 類書總論;百科全書總論]]
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