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{| class="wikitable" align="right" |- | style="background: #008080" align= center| '''<big>灵云志勤禅师</big> ''' |- | [[File:456eafe03247b848.jpg|缩略图|居中|[https://pic.sogou.com/pics?ie=utf8&p=40230504&interV=kKIOkrELjbkPmLkElbkTkKIRmLkEk7sTkKILmrELjboImLkEk74TkKIMkrHoIEbjEC%20XLqIPjehEzO0G0O9GwqR7zOMGwOQTKVeSXaIPjflHyfsGwOVFmTbxFE4ElKJ6wu981qR7zOMTkKIOkrELjboLmLkEmrELjbgNmLkEkL8TkKIMkbELjbgQmVbaIkGKCzXljb0Ew%20JHxKRLyuR5j%20lHzqR7z7HjMzDUjb0E0OVA1qR7zOMTEl%20OKaIPjeh5yupNj%20lHzo%3D%3D_-458466790&query=%E7%81%B5%E4%BA%91%E5%BF%97%E5%8B%A4%E7%A6%85%E5%B8%88 原图链接][https://i01piccdn.sogoucdn.com/456eafe03247b848 来自 搜狗 的图片]]] |- | style="background: #008080" align= center| |- | align= light| |} =='''灵云志勤禅师'''== '''灵云志勤禅师'''(生卒年均不详),唐末五代时期僧人,长庆大安禅师之法嗣,本州长溪(今[[福建霞浦]])人,俗姓许。 初礼大沩,久未契悟。 时长庆大安禅师于沩山充当典座。 福州灵云志勤禅师,本州长溪人也。 初在沩山,因见[[桃华悟道]]。 '''有偈曰''': 「三十年来寻剑客,几回落叶又抽枝。 自从一见桃华后,直至如今更不疑。」 沩览偈,诘其所悟,与之符契。 沩曰:「从缘悟达,永无退失。 善自护持。」 ﹝有僧举似玄沙, 沙云:「谛当甚谛当,敢保老兄未彻在。」 众疑此语。 沙问地藏:「我恁么道,汝作么生会?」 藏云:「不是桂琛,即走杀天下人。」 ﹝住后, 上堂:「诸仁者所有长短,尽至不常。 且观四时草木,叶落华开,何况尘劫来,天人七趣,地水火风,成坏轮转,因果将尽,三恶道苦,毛发不曾添减,唯根蒂神识常存。 上根者遇善友伸明,常处解脱,便是道场。 中下痴愚,不能觉照,沉迷三界,流转生死。 释尊为伊天上人间,设教证明,显发智道,汝等还会么?」 僧问:「如何得出离生老病死?」 师曰:「青山原不动,浮云任去来。」 问:「君王出阵时如何?」 师曰:「春明门外,不问长安。」 曰:「如何得觐天子?」 师曰:「盲鹤下清池,鱼从脚底过。」 问:「如何是佛法大意?」 师曰:「驴事未去,马事到来。」 曰:「学人不会。」 师曰:「彩气夜常动,精灵日少逢。」 雪峰有偈送双峰,末句云:「雷罢不停声。」 师别云:「雷震不闻声。」 峰闻乃曰:「灵云山头古月现。」 峰后问曰:「古人道,前三三后三三,意旨如何?」 师曰:「水中鱼,天上鸟。」 峰曰:「意作么生?」 师曰:「高可射兮深可钓。」 僧问:「诸方悉皆杂食,未审和尚如何?」 师曰:「独有闽中异,雄雄镇海涯。」 问:「久战沙场,为甚么功名不就?」 师曰:「君王有道三边静,何劳万里筑长城。」 曰:「罢却干戈,束手归朝时如何?」 师曰:「慈云普润无边刹,枯树无华,争奈何长生?」 问:「混沌未分时含生何来?」 师曰:「如露柱怀胎。」 曰:「分后如何?」 师曰:「如片云点太清。」 曰:「未审太清还受点也无?」 师不答。 曰:「恁么则含生不来也。」 师亦不答。 曰:「直得纯清绝点时如何?」 师曰:「犹是真常流注。」 曰:「如何是真常流注?」 师曰:「似镜长明。」 曰:「向上更有事也无?」 师曰:「有。」 曰:「如何是向上事?」 师曰:「打破镜来,与汝相见。」 僧问:「如何是西来意?」 师曰:「井底种林檎。」 曰:「学人不会。」 师曰:「今年桃李贵,一颗直千金。」 问:「摩尼珠不随众色,未审作何色?」 师曰:「白色。」 曰:「恁么则随众色也。」 师曰:「赵璧本无瑕,相如诳秦主。」 问:「僧甚处去?」 曰:「雪峰去。」 师曰:「我有一信寄雪峰,得么?」 曰:「便请。」 师脱只履抛向面前,僧便去。 至雪峰,峰问:「甚处来?」 曰:「灵云来。」 峰曰:「灵云安否?」 曰:「有一信相寄。」 峰曰:「在那里?」 僧脱只履,抛向峰面前。 峰休去。 =='''灵云志勤禅师悟道因缘'''== 灵云志勤禅师,长庆大安禅师之法嗣,福州长溪人。 初礼大沩,久未契悟。 时长庆大安禅师于沩山充当典座。 一日经行,灵云禅师见桃花灼灼,因而悟道,平生疑处,一时消歇。 于是作偈曰: “三十年来寻剑客,几回落叶又抽枝。 自从一见桃华后,直至如今更不疑。” 沩山禅师看了他的悟道偈之后,反复诘问,遂与之印可,并教诲道:“从缘悟达,永无退失。 善自护持。” 古人讲,开悟的契机因人不同而千差万别。 有言下荐得,有从缘悟得,有读经明得。 诸般悟处,以从缘悟得,得力最大。 因为从缘悟得需要有长期的修行作基础,是量变到一定的程度而发生的质变,而且完全是无心而得。 因此,一旦从缘悟得,便永不退失。 '''从灵云志勤禅师的悟道偈中,可以看出,他在睹桃花悟道之前,整整苦修了三十年。''' '''没有这三十的功夫,纵然天天见桃花,亦不得悟入。''' 志勤禅师悟道后,不久即回福州灵云山传法。 其座下曾有僧问:“如何得出离生老病死?” 志勤禅师道:“青山原不动,浮云任去来。” 这一答语,对于我们这些怖畏生死的凡夫来说,应该说是一个很好的安慰。 生死是什么? 原本是人的妄想。 究实而言,无生死可得。 若悟本来面目,生死不过如浮云一般,而我们的自性何曾减损过一毫,何曾移动过一步! 志勤禅师在灵云山驻锡期间,与雪峰[[义存禅师]]之间多有机锋往来。 雪峰禅师曾作偈送双峰古禅师,最末一句是:“雷罢不停声。” 志勤禅师知道后,另作一句云:“雷震不闻声。” 雪峰禅师听说后,遂赞叹道:“灵云山头古月现。” <ref>[https://www.mingyantong.com/writer/216539 灵云志勤禅师],https://www.mingyantong.com/...- 2021-9-10</ref> ==参考文献== {{reflist}} [[Category:229 佛教傳記]]
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