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|<center>'''浯溪三绝'''<br><img src="https://images.pexels.com/photos/2879810/pexels-photo-2879810.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&w=600&lazy=load" width="280"></center><small>[https://www.pexels.com/zh-cn/ 圖片來自免费素材网]</small> 
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'''《浯溪三绝》'''是[[中国]]当代作家朱文科的散文。

==作品欣赏==

===浯溪三绝===

浯溪三绝

浯溪在祁阳，城西南五里外，湘江东岸。浯溪本无名，普通小溪，因元结的命名而有名，因元结而著名。

2005年国庆，慕名赶到浯溪。如今的浯溪，是座美丽园林，有两万多平方米。入内，映入眼帘的是陶铸的铜像。铜像四周绿树浓郁，古木丛生，芳草萋萋，十分幽美。我怀着崇敬的心情，肃立于铜像前，默诵着他的《松树的风格》，想起他的功勋，想起他在文革中的遭遇，唏嘘不已。

史载，公元766年3月，元结第二次出任道州刺史，从衡阳赴道州，途经此处。他立在湘江西岸，睿智的目光，盯着悬崖峭壁，越看越喜欢。不久，元结就安居在此。他把山中小溪命名为“浯溪”，把山顶平台命名为“焐台”，造一亭命名为“痦亭”。这三字皆从“吾”意兼表意，“浯”从水，“焐”从山，意即我的小溪、小山。初建家园，元结以中堂为中心，以元家坊、石门、摩崖渡为中轴线，左右两边，分别以水、石取胜。元结在西峰筑“痦亭”以镇溪山，揽四季为“六厌”胜景，“痦亭”以中心为一柱，飞檐四张如伞，俗名伞把亭。元结在此隐居后，悠然自得。公元771年，即唐大历三年，元结守制期满，开始在浯溪刻铭，请颜真卿将其所撰《大唐中兴颂》刻在临江的百尺摩崖，此后又陆续刻上《东崖铭有序》、《右崖铭》、《中崖铭》、《寒泉铭》。从此，浯溪以“摩崖三绝”而闻名于世。元结之后，[[袁滋]]、李阳冰、[[黄庭坚]]、米蒂、秦少游、李清照、杨万里、范成大、狄青、解缙、徐霞客、王夫之、顾炎武、袁枚、[[何绍基]]，众多文人骚客慕名而来，留题刻石。如今，浯溪已成全国重点文物保护单位，我国南方最大的磨崖碑林，被列入新“潇湘八景”。

曲径蜿蜒，古树齐天，翠竹红枫，蝉鸣鸟唱，溪水潺潺，清碧如玉，一路窃窃细语，流入湘江。溪上有桥，桥边有牌，牌上诗云：“水抱青山路，源通沧海渠。龙宫开玉闸，深山碎琼琚。”诗句为明朝曹来句所作。元结在浯溪上流筑石渠，围成长池，溪堤曲曲弯弯，溪上建桥。站在桥上，放眼望去，湘江犹如一平湖，映照着这方净土。记得读《红楼梦》，我对大观园里挖条小河始终不解。如今看来，唯有水的流动与山石稳固和谐地组合在一起，才能透出意境深远的动静之美。

站在桥上，看落叶飘飘悠悠入溪，随水流去，心里有着多少感叹与思考。孔子说：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”纵观中国传统文化，无不与山水小溪相连，历代文人政客，无不归功于“江山之助”，而创造出丰功伟绩。先哲们把水的流动，赋予了许多美好的品德，从中悟出生活的真谛。元结正是选择了浯溪，寄情山水，远离尘世纷扰，自得其乐躬耕，得以静心读书与思考，取得了文学上的伟大成就。今天这个浮躁社会，能做到这样境界的有几人呢？

浯溪属[[石灰岩]]山，临湘江一面是悬崖陡壁，三峰并立又各有姿态，一高二低互为呼应。我们来到湘江边，百尺摩崖，崖壁上“画山”两个斗大的字赫然入目。这是全国罕见的露天碑林，存有505方。一千多年的风雨侵蚀，许多碑刻字都模糊了，依然可辩。最为著名的当数颜真卿真迹《大唐中兴颂》，为公元771年刻石。碑面三米余见方，自左自右共21行332字，字大15厘米。此碑以年代之古、碑面之大、字数之多、书艺之妙、文章之奇，居“三绝碑”之冠。

参观完碑林，从左边沿曲折小径蜿蜒而上。石头千姿百态，或是峭壁悬崖、奇峰突兀，似有飞舞之势；或是平如舞台，有如诗人坦襟心胸。浯溪入湘江口有两座大石，一座是圆形的。每当春夏之交，洪水上涨，流水如飞龙冲入湘江，分成两股绕石洄旋，石亦像是珠子在旋转，也称“双龙戏珠”。另一座是方形的，上面平坦得很，可以坐几个人，相传是元结垂钓之处，后人称做“钓台石”。站在这里，看湘江北去，大雁南飞，水碧见底，杨柳羞涩，如小鸟依人，抚平你心头的创伤，让你沉静，让你深思。

什么时候，让我远离喧哗的尘世，真正看淡名利，幽居到这样一处胜景，读书写作，修身养性，让躁动的心灵有所归依呢？

君山听蝉

一直向往[[洞庭湖]]，向往岳阳楼，向往君山，不只是因为我的长篇小说《血色野菊》，有三四章内容涉及这处神奇的地方。而是因为，那积淀千年的文化底蕴，那“先忧后乐”的召唤。

2011年暑假，我带着九岁的朱宇凡，还有几个朋友，一起来到岳阳。踏上[[岳阳]]楼景区，远眺洞庭湖中的君山，不禁激动万分。“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺”，不由得不佩服刘禹锡的文笔，如此贴切形象，充满诗意。君山，顾名思义，君子之山也。古往今来，多少文人骚客君临此地。李白、杜甫、黄庭坚、辛弃疾、张之洞，都曾登临君山揽胜抒怀，留下了千古绝唱。岳阳人得感谢他们，让君山名声大噪。作为八百里洞庭湖中的一小岛，因为有许多文人墨客的滋润，才有了灵气，有了福气，有了浩然之气。

君山最妙的，是蝉声。置身茂林修竹的山丘，处处都能听到。蝉声若有若无、若隐若现，不免让人心头热乎。一种久违的触动涌上心头。我想起童年在乡下，无月的夜晚，那种络绎不绝，于是心有戚戚焉。呼吸君山特有的清润之气，细细听着如梦的蝉声，宛如一种回忆的击乐，从记忆的彼端敲起，用凄婉的温柔慢慢覆盖心灵，任凭来时有多少豪情侠气，也不禁发出感慨：“别有一番滋味在心头”！

世上之事就是这般奇特，拥有时，不觉得它可爱，亦并不珍惜，当它渐渐远去时，方才感到它的可亲、可贵。我来之前，岳阳的朋友说，君山没什么好看的，就是湖中一个小岛而已。我是半信半疑。待到亲临其境，看到这大小七十二峰，这五井四台，这三十六亭，这四十八庙，不由得不惊叹君山之奇，之小，之巧，之幽。我想，岳阳朋友觉得君山很平凡，恰恰是因为他生活的世界，从来没有失去过君山罢。倘若有朝一日，君山岛让浊流淹没了，不复存在了，他是不是也会觉得一种惋叹？

站在二妃墓前，听斑竹中的蝉声，恍若隔世。不知道柳毅再世，会不会感叹这种惊天地、泣鬼神的爱情？可爱的蝉儿，你们在鸣叫什么呢？是在述说秦皇汉武的故事，还是在提醒人们，别忘了钟相、杨幺的壮举？在君山，每处古迹都是一段厚重的历史，每个故事都是一段悠远的记忆，浩气连远古，衷肠诉神州。真想扎一间茅屋，泡君山银针，听幽幽蝉鸣，想来[[陶渊明]]的“采菊东篱下，悠然见南山”，真正的情韵，惟在于蝉声吧？孩提时代，我没少与这尤物打交道。从寻洞探蝉到筑巢观蜕，从搜树拾壳到持罩捕蝉，其中快乐，旁人恐难体味。

要问到君山最佳旅行时节，无疑是有蝉声的季节。蝉声佛佛，宛如一只亲切的手，轻轻拂着面颊，任你多么烦躁，不知不觉中，便会心气平和、怡然自得起来。蝉声是大自然灵秀纯美的精灵，多情婉约，最易触动人们的心底深处，引起情感上的共鸣。难怪蝉声寄托了文人墨客淡泊的心志、伤逝的心情。我想，蝉与禅应该是相通的，蝉声与寺庙的木鱼声，肯定有异曲同工之妙。只可惜，如此动听的蝉声，竟然未能入瞿式耜的《[[和宋为溪十声韵]]》，这不能不为蝉鸣不平。

我带宇凡去猴山看猴子，途中蝉声悠扬，此起彼伏，烘托出一种比寂静更幽远的意境。宇凡突然问我，爸爸，蝉只能活二十天，为什么它们还这样快乐？我心头一震，是呀，蝉的寿命很短，最长的亦不会超过五周。可我却不得不佩服蝉儿，从不为生命的短暂而悲伤。相反，它每天只会尽情地歌唱，无需指挥，也不用乐谱，就能奏出鲜明的节奏感，倾吐不尽它们对夏的缠绵爱恋，直至生命的尽头。从这个意义上说，蝉是不是肩负着摧枯拉朽、震撼世界的使命呢？我们能不为之折心动容？

君山的对岸，是繁华的古城。城市的水泥丛林，是听不到蝉声的。城市的水泥丛林，塞满了噪音。我不知道，生活在没有蝉声的城市，而言，究竟是喜还是悲呢？

茶陵之茶

茶陵不远。从耒阳往北，经京珠高速，再往东，转衡炎高速，两小时就到。

茶陵之茶，非以油茶出名，而以茶叶得名。因炎帝神农氏“崩葬于茶乡之尾”，炎帝不仅是中华始祖，也是中华茶祖，所谓“陵谷多生茶茗”，唐代[[陆羽]]一部《[[茶经]]》，便是明证。茶陵的茶文化源远流长，古老的采茶歌，传唱民间。茶陵的茶文章做得久而响亮，有八宝茶，有姜茶，有豆茶，有芝麻茶，有萝卜茶，有盐茶。讲茶，唱茶，种茶，采茶，品茶，自古便是小城亮丽的风景。只可惜，近年茶陵的茶叶产量大减，茶油产量却有取而代之趋势。茶陵之茶，莫非要换做油茶？

茶陵人好茶，更好客。车到城区，一美丽女子，笑盈盈在等候。美女姓张，名冬娇，是个才女，在宣传部工作，省作协会员。我们相识多年，平时很少联系，但友谊如茶，常在心中，历久弥新。张冬娇热情带路，找吃住酒店，联系景点门票优惠。随后，彭永强也来了，还带着县文联主席。彭兄是我的毛院同学，正忙开会。他在百忙中给我们作导游。工农兵政府旧址，洣水河畔的南宋古城墙，城墙下的茶陵铁犀，都留下了我们的欢笑和足迹。

茶陵之城，不大，十平方公里面积，八九万市民；茶城之街，不宽，车流井然有序，毫不拥挤；街旁之房，不高，大多五六层，店铺林立，商业繁华。漫步街头，惊讶的不是热闹，而是不少酒店招牌，耒阳也有。想想，也不奇怪，耒阳茶陵，本是近邻，都有两千多年悠久历史，都曾做过“州”，连耒水和洣水都一样地清澈。耒阳茶陵，还是红色革命老区，红军的故乡。八十多年前，朱德陈毅在耒阳闹[[革命]]，带领上万湘南农军，穿安仁，过茶陵，上井冈山。于是，就有了朱毛会师，有了红四军，有了井冈山革命根据地的辉煌。耒阳茶陵，一个是唯一以“耒”命名的县，一个是唯一以“茶”命名的县，从此结下红色情谊。

茶陵有河，名叫洣水。水绕一山，唤作云阳山。山中多云雾，云雾生好茶。我们三十多个人，跟随张冬娇，进东门，沿水泥路缓缓攀登，[[寻茶]]，看茶，访茶。一路上，竹树掩映，云遮雾绕，每座山丘，每处石岩，让厚厚的绿棉被包裹着，全是朦胧的绿，含羞的绿，梦幻的绿。曲径通幽，林木深深。无论是流泉飞瀑的神龙谷，还是深幽温润的天鹅湖，可以看到奇树古木，可以听到鸟语虫鸣，可以闻到草气花香，唯独不见一株茶树。云阳山的茶香哪里去了？问试剑的张良，斯人远去；问观音岩的菩萨，菩萨无语；问古南岳宫的老子，老子静默。寺中老和尚告诉我，好茶不易得，靠缘分，靠运气。他年轻时进山，见过一株千年茶树呢。而今，老子都老了，茶树哪会不老？

于是便释然，便大悟，便想起老子的道可道、非常道，便想起无为而无不为，便想起茶的清苦，叶的清香。其实，生活也罢，友谊也罢，如清茶一杯，有甜，也有涩，有酸，也有苦，但它始终充满着香味。这就是茶陵之茶的味道。这就是茶陵之茶的真谛。
<ref>[http://www.chinawriter.com.cn/l 中国作家网]</ref>

==作者简介==

朱文科，湖南耒阳人。中国民协会员，湖南省作协会员，衡阳市民协副主席，耒阳市政协常委

==参考资料==

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[[Category:820 中国文學總論]]
[[Category:825 中國散文論；語體文論；新文學論]]