檢視汉摩拉比的原始碼

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'''汉摩拉比'''（HAMMURAPI）（来：亚甲文〔亚摩利人的〕的 Hammu-rapi，“汉摩〔神〕医治”） ，基督教圣经人名。

基督教是天主教、东正教和新教的总称。基督教的经典是《圣经》。《圣经》中记述的都是上帝的启示，是基督教徒信仰<ref>[https://www.docin.com/p-1417130105.html 信仰的价值、存在形态及特性]，豆丁网，2016-01-06</ref>的总纲和处世的规范，是永恒的真理。基督教主要节日有圣诞节、受难节、[[复活节]]、升天节、诸圣日（万圣节<ref>[https://www.xuexila.com/baikezhishi/289421.html 关于万圣节的概述]，学习啦，2021-05-28</ref>）等。

==简介==

1. [[巴比伦]]王，约主前1792至1750年，第一亚摩利朝代之第六位。 

2. 耶克哈（Yamhad）地（亚勒坡）两位君王的名称，第一位大约是主前1760年。 

3. 主前二千年期中叶的库尔达（Kurda）王。 

4. 主前二千年期一个普通名字，特别流行于米所波大米上游地方。上述的 1. 曾被鉴定为*暗拉非（创十四1）。 

据记载，“巴比伦的统治者”汉摩拉比（比 Hammurabi 更正确的写法是 Hammurapi）有十或十五位小君王“随着他”，正如当时代拉萨的赖辛（Rim-Sin of Larsa）一样，而伊斯能拿的伊巴皮伊勒（Ibal-piel of Eshnunna）则有二十位小君王。根据同一份马里信件（Mari letter），所有这些小王都不及耶克哈的统治者有势力。 

汉摩拉比起初致力于夺取*巴比伦以及[[幼发拉底河]]流域的控制权。到了主前1764年，他已击败亚述、伊斯能拿和以拦的盟军，翌年击败赖辛，到了主前1761年就击败*马里的心利林（Zimrilim）。他统治期间，显出他独特的个人风格，企图成为唯一君主，统一米所波大米。但今日他被判定为差劲的治理者。主后1902年在书珊（Susa）出土的一块岩石碑上，收集了他的一些法律判语（不是法“典”；例如，有关杀人案的法律是没有的）。这是他在任期之末以“公义之君”自居，向国家之神玛尔杜克（Marduk）所作的汇报。汉摩拉比律法（ ＝ LH）的282段经过粗略的编排，包括：偷窃个案及其他事类的判决（LH 1-25）、财产（26-49）、商业法律（100-126）、婚姻（127-161）、女祭司（178-184）、收养（185-194）、袭击（195-240）、农作个案（241-267）、价格和薪金（268-277）以及有关奴隶的附录（278-282）。其中一些个案和判决与较早期的律法汇编（吾珥南姆 [Ur-Nammu]、里辟伊施他尔 [Lipit-Ishtar]、伊斯能拿 [Eshnunna]）相似。有一些在字眼上与[[旧约]]的个案相同，例如作假见证（LH 1, 3-4；参：出廿三1-3；申十九16-20）、绑架（LH 14；参：出廿一1-2）、交托人看管的动物失踪（LH 266-7；参：出廿二10-13）；正如对伤人的牛的主人所作的警诫（出廿一35-36），可与伊斯能拿律法第53条相比。许多有关婚姻、离婚和性侵袭的特殊个案都有同样的解决方法，例如，与已婚女人行淫的惩罚是双方都要接受死刑（申廿二22；LH 129）。在一些其他个案中，罪行相同但是惩罚方式却不一样，而希伯来人的律法似乎一贯地更符合人道。在大多数个案中，法律上的处理是不同的，但若与旧约作精细比较则很困难，因为提及的只是已成立的事实（没有支持证据），接续便是口头的判决。故此，这些律法反映巴比伦人对法律和秩序的态度，而这地区性的现象在古代近东大部分地区来说是普遍的。 

==参考文献==
[[Category:240 基督教總論]]