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{| class="wikitable" align="right" |- |<center><img src=https://baojiayin.com/wp-content/uploads/2019/09/6691-324x324.jpg width="260"></center> <small>[https://baojiayin.com/product-category/%e7%a5%9e%e5%ad%a6/page/11/ 来自 报佳音书店 的图片]</small> |} 《'''正意解經'''》,作者: 麥卡尼/克萊頓 (Dan McCartney/Charles Clayton ),譯者: 駱鴻銘/卓君威 編譯,出版社: 改革宗出版有限公司。 ==內容簡介== 對許多人來說,解釋聖經是「表達自己意思」的一門[[藝術]]。即便是學者,也常以主觀的運用來詮釋聖經,而非尋找真實、客觀的文本意義。 難道神的話沒有特定的意義嗎?我們找不到一個好的、真實的詮釋嗎?我們相信神要我們透過聖經所有的[[文體]]來明白祂的話。 本書的一個基本的預設就是:最好的釋經者就是聖經本身。作者也教導讀者:聖經本身的性質屬於救贖歷史,它的內容是以基督為焦點,而它的應用對象是教會。 ===聖經=== 《聖經<ref>[http://language.chinadaily.com.cn/2007-04/30/content_864204.htm 聖經中最讓人感動的10句話],中國日報網,2007-04-30</ref>》是[[猶太教]]與基督教的共同經典,出於希伯來文kethubhim,意為“文章”,後衍意為“經”;希臘文作graphai,拉丁文作Scripturoe,漢譯作“經”。基督教的《[[聖經]]》又名《新舊約全書》,由《舊約》《新約》組成<ref>[https://www.maigoo.com/citiao/list_53132.html 世界十大最受歡迎的宗教書籍],買購網</ref>。 ==作者簡介== 麥卡尼(Dan McCartney) 卡內基-梅隆大學(Carnegie-Mellon University)藝術學士、哥頓康韋爾神學(Gordon-Conwell Theological Seminary)道學碩士、[[西敏神學院]]神學博士(Westminster Theological Seminary)。在嗎那聖經學會(Manna Bible Institute)擔任聖經與神學講師、西敏神學院授科及救贖主神學院(Redeemer Seminary)授課。 著有: 1. Let the Reader Understand: A Guide to Interpreting and Applying thr Bible 2. James (Baker Ecegetical Commentary on the New Testament) 3. Why Dose it Have to Hurt?: The Meaning of Christian Suffering ==目錄== 周功和[[牧師]] 序 陳佐人牧師 序 前言 神的話與人的理解:問題是什麽? 第一部 理解的基礎:預設 第一章 真理、[[語言]]與罪 理解的基石:真理 理解的載體:語言 理解的破壞者:罪 總結 第二章 認識神:對聖經和創造的預設 聖經是[[神]]的話嗎? 聖經內容是真的嗎? 聖經是連貫一致的嗎? 聖經與世界 第三章 基礎與框架:預設和詮釋 預設與方法 傳統與[[教會]] 聖靈:終極的詮釋者 第二部 釋經理論 第四章 教會與聖經詮釋 初代教會:遮斯代與愛任紐 教會發展時間:奧利金和狄奧多若 [[中世紀]]:名奎納 宗教改革時期:路德與加爾文 現代教會:從施來爾馬赫到布特曼 文學轉向:從文學批判到後現代主義 總結 第五章 文法[[曆史]]解經法:認識經文的原始意義 意義與理解:語意學 文化與理解 背景與理解 文體與理解 第六章 挪去帕子:從過去的意義到現在的意義 在原文的曆史情境之外 預表法與「政完整的意義」 以經解經 救贖曆史與當前應用 結論 第三部 釋經實務 第七章 聖經研讀 [[屬靈]]上的預備 經文分析 按聖經的本意理解經文 詮釋考量的優先貴序 兩個應用實例 第八章 聖經文體 神學曆史 [[詩歌]] 先知預言 比喻 書信 啟示文學 第九章 聖經在敬拜與見證上的角色 聖經與敬拜 聖經與見證 第十章 聖經與[[神]]的引導 引導必須符合處境 何謂「神的合意」 順服神 認識神和衪的方式 認識神的主權 結論 總結 附錄A 意義何在? 作者意圖 文本的自主性 讀者反應 結講 附錄B 曆史批判法 概述與評價 「[[學術]]」方法 ==參考文獻== [[Category:040 類書總論;百科全書總論]]
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