導覽
近期變更
隨機頁面
新手上路
新頁面
優質條目評選
繁體
不转换
简体
繁體
18.119.118.206
登入
工具
閱讀
檢視原始碼
特殊頁面
頁面資訊
求真百科歡迎當事人提供第一手真實資料,洗刷冤屈,終結網路霸凌。
檢視 枣林村会天主堂 的原始碼
←
枣林村会天主堂
前往:
導覽
、
搜尋
由於下列原因,您沒有權限進行 編輯此頁面 的動作:
您請求的操作只有這個群組的使用者能使用:
用戶
您可以檢視並複製此頁面的原始碼。
{| class="wikitable" align="right" |- |<center><img src=https://www.kfzimg.com/sw/kfzimg/3544/030db7b426fa0f3bca_b.jpg width="230"></center> <small>[https://mbook.kongfz.com/499864/2936307814/ 来自 孔夫子旧书网 的图片]</small> |} '''枣林村会天主堂'''位于[[陕西省]]周至县马召镇枣林村,[[秦岭]]北麓,东接马召镇,西临沙河岸。于1901年(光绪二十七年)建堂三间。1946年(民国三十五年)因老堂年久失修,不敷使用,在刘澄民神父带领下重建五间瓦房做祈祷所。此堂在文革时期1970年被拆毁。 ==历史沿革== 改革开放,教会逐渐恢复正常宗教生活。1980年高与几神父和教友们准备重建圣堂。1994年开工建设。1995年主体落成,大堂六间,坐南向北,跨度8米,高25米,尊奉天主之母为主保。1996年曹来潮神父为本堂神父,带领教友装修并扩建堂院。 2016年曹来潮神父和教友重新装修圣堂内部,吊顶,画像,购置跪凳,汉白玉祭台,读经台。2017年修葺圣堂外部,从上到下焕然一新。并购置圣母像一尊,供奉[[钟楼]]顶端,圣母双手合十,为枣林村祈祷,祈求天主保佑。 ==相关资讯== ===陕西:周至教区枣林村会天主堂祝圣祭台典礼与庆典晚会=== 2018年元月1日,新年尹始,一大清早,[[周至县]]马召镇枣林村会天主堂人来人往,热闹非凡。彩旗迎风飘扬,锣鼓声、管乐队声在枣林村会上空盘旋。今天是上主选定的一天,我们教会定之为天主之母节,同时也是枣林村会的主保瞻礼。今天将被载入周至教区枣林村会的教会史册。 来自周边会口十多家管乐队、各会口代表及附近教友陆续到达枣林村会,参加今天的祝圣祭台礼仪。礼仪开始前在枣林村举行了盛大的游圣婴礼仪。 祝圣祭台礼仪由周至教区吴钦敬主教主祭,崔先锋神父与何鸿献神父襄礼,24位神父共祭,修士[[修女]]约20位。参加此次典礼的锣鼓队为:闫家社锣鼓队;仪仗队有:枣林村会、西会会、梁家堡会;管乐队有:周至总堂、赵代会、西会会、普集街会、神灵寺会、徐家村会、司竹会、东会会、梁家堡会、枣林村会。 祝圣祭台前夕吴主教主祭圣家节弥撒,弥撒礼仪结束后在堂院举行了隆重的庆典晚会。 ==弥撒== 天主教对圣体圣事礼仪的称谓。源出于拉丁文Missa,它实际只意味着“某种敬拜”。原为该仪式的主体部分开始前遣散尚未领受洗礼者,以及结束时遣散全体与礼者的用语,后衍用作为仪式的名称。天主教认为举行此仪式,用以不流血的方式,重复进行耶稣在[[十字架]]上对圣父的祭献;并认为经过祝圣的饼和酒,实质上已变成了[[耶稣]]基督的真正身体和血。主礼人(神父或主教)先领“圣体”和“圣血”,然后让信徒轮流领圣体(一般信徒不参加领圣血)。 弥撒在教会中,只有神父、主教有神权主持<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_9d69a4650101cxfz.html 天主教的祭祀仪式——弥撒],新浪博客,2014-01-03</ref>。东西派教会礼仪的形式都各有特点。西派教会(包括后来的天主教)用拉丁语,圣餐用无酵饼,神父领圣体和圣血,信徒只领圣体;东派教会<ref>[https://www.sohu.com/a/396623859_100294330 基督教之十一:查士丁尼一世前后的东派教会],搜狐,2020-05-21</ref>(包括后来的东正教)因地区而异,或用希腊语,或古斯拉夫语及其他民族语言,圣餐用有酵饼,信徒则可同时领圣血。20世纪60年代天主教会进行礼仪改革,现在世界上大多数教会都采用民族语言和有民族文化特色的礼仪。 ==参考文献== [[Category:920 建築藝術總論]]
返回「
枣林村会天主堂
」頁面