檢視昔日巴都（上）(温新阶) 的原始碼

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|<center>'''昔日巴都（上）'''<br><img src="https://images.pexels.com/photos/10628753/pexels-photo-10628753.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&w=600&lazy=load" width="280"></center><small>[http://uuhy.com/html/22946.html 圖片來自免费素材网]</small> 
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'''《昔日巴都（上）》'''是[[中国]]当代作家温新阶写的散文。

==作品欣赏==

===昔日巴都（上）===

每次到渔峡口，都觉得异常激动，仿佛是到了一个特别熟悉的地方，这里巍巍高耸的群山，这里娓娓流淌的清江，这里的每一棵树，每一座房子，都好像是昨天目睹过的。

是上帝已经注定我和渔峡口有一种缘分，还是因为阴差阳错的原因致使我和渔峡口擦肩而过才有这样一份情愫？我不止一次地思考，但是始终没有找到答案，也许，世界上并不是每一件事都有答案吧。

渔峡口最值得一说的自然是夷城。

我们土家人的祖先廪君在武落钟离山通过浮舟掷剑，赢得君位，五姓共立。

巴国（实际上是一个部落）由此建立。

巴国毕竟弱小，楚国不断来犯，巴国不得不实行战略转移，有一支拼死向东突围，这就是现在在鄂东一代的巴人后裔，而大部分跟随廪君向西去开疆拓土。这支队伍一路向西，过了巴山峡，又过了资丘的险滩，江水稍微平缓，廪君率领的队伍来到了一个叫香炉石的地方，这里就是后来的夷城。《晋书》是这样描述夷城的：

夷城石崖曲，泉水亦曲，廪君望如穴状，叹曰：“我从穴中出，今有入此，奈何？”崖即位崩，广三丈余，而阶陛相乘，廪君登之，崖上有平石，方一丈，长五尺，廪君休其上，投策问计，皆著石焉。因立城而居之，其后种遂繁。

《太平寰宇记》也有记载：

夷城山石曲，其水亦曲，廪君望之而叹，山崖为崩，上有平石二丈五尺，因立城而居之，四姓臣之。

廪君于是决定在此建都。巴国后来在恩施、重庆都建立过都城，但最早建立都城的是位于今天渔峡口的夷城。1983年、1988年、1989年省考古队三次在此发掘，出土文物上万件，出土文物中，有大量甲骨，还有石矛和骨器艺术品，出土最多的还是陶釜、陶罐，还有铁器，这些都很好的印证了夷城是巴国早期的都城。出土文物中，最为珍贵的是两枚陶制印章，这两枚印章将世界印章史提前了500年，可以说，这两枚印章是世界上最早的印章。

渔峡口也有了世界之最。

夷城考古发掘以后，我去过那里好几次，当我站在那个香炉石上俯瞰清江，碧绿的江水汤汤东流，夷城周围林木葱茏，地势平坦开阔，顿时感觉到一股灵异之气从脚下升腾而起。想当年，这里也是人声喧哗，繁华闹热，一派祥和景象。最近再一次去夷城，这里已经修建起香炉石早期巴文化遗址公园，亭台楼阁，茂林修竹，一派生机，山水自然风光和远古历史文化融为一体，再现古代巴人生活情景，穿行于景区步道之间，气象森然，王者之气扑面而来。

公园旁边修建了600多平方米的出土文物展览厅，展出部分出土文物，这些文物有力地证明了在距今4000多年以前，就有巴人在这里生活。

[[夷城]]真是个好地方，有山有水，尤其是在[[陆路交通]]极不发达的时代，夷城紧临清江，运输方便，这里[[土地肥沃]]，物产丰富，土民勤劳，物阜民丰，安居乐业，正所适也。但是廪君理想远大，一心要使巴国强大，绝不能小富即安，他的目光总是向着远方。

廪君布置好夷城的防务和生产，便率军继续西进，经招徕，过伴峡，来到了一个地方，风光迤逦，豁然开朗，原来是盐水女神部落。

廪君自然当去拜会盐水女神，他一下子就被盐水女神的美貌惊呆了，她不但貌美如花，还会唱山歌，她的歌声让[[江水]]停留，让[[百鸟]]驻足。

盐水女神早就听说了廪君比武为王的故事，她对这位人世间不凡的伟丈夫，巴人部落的大英雄爱慕已久，想不到今天竟然来到了自己面前，真是天遂人愿。

盐水女神已经走到廪君面前，拉起了他的手，那一瞬间，四目相对，炽热如火。

廪君和他的队伍暂时在盐水部落住下了，这里真是一块宝地，物产丰富不说，特别是产盐真是难得，盐水女神一心要留廪君在此同筑爱巢，廪君遂也沉醉于温柔乡，但是很快便想到了自己的事业，想到了开疆拓土的重任。他告别盐水女神准备踏上西进的征途，盐水女神苦苦挽留，廪君去意已决，盐水女神没有办法，带着她的子民化作飞虫遮住了阳光，廪君看不见了前进的道路，只得暂留。晚上，廪君和盐水女神一番温存之后，把一根青色丝线送给盐水女神作为信物给她系在了头发上。第二天，当盐水女神带着她的子民再次化为飞虫飞上天空遮住阳光时，廪君看到了那那根飘扬的青色色丝线，于是搭弓射之。那一刻，他泪如泉涌。

《世本﹒氏姓篇》记载了这一凄婉的传说：

盐神暮辄来取宿，旦即化为飞虫，与诸虫群飞。掩蔽日光，天地晦冥，积十余日。廪君不知东西所向，七天七夜。使人操青缕以遗盐神，曰：“缨此即相宜，云与女俱生，宜将去。”盐神受而缨之。廪君即立阳石上，应青缕而射之，中盐神，盐神死，天乃大开。

对于廪君的这一举动，文人们多有批判，文人们多是爱情至上的，他们认为廪君过于冷血，一个人连心爱的人都可以射杀，还有什么不可以做的呢？因而，出自今天的文人之手的诸多样式的文学作品中都重新演绎，或者皆大欢喜，或者盐水女神主动为廪君挡箭而死，都回避了廪君射杀盐水女神的情节。

爱情是无疑是伟大的，是神圣的，但它的伟大神圣并不是唯一的，在历史向前发展的过程中，在推动人类文明发展的变革中，有很多需要牺牲，自然也包括爱情，所以，我不倾向指责廪君的无情和冷血，他为了一个民族的事业可以牺牲爱情，他就可以牺牲自己的一切，他是伟大的战士！当然，盐水女神也没有错，作为女性，为了捍卫爱情，不惜自我牺牲，不惜付出最沉重的代价，她是最伟大的爱神！

廪君率领的队伍一路向西，且战且进，巴国的疆域不断扩大，一直扩展到今天的恩施、[[重庆]]、[[贵州]]、湘西地区，当然，那是经过一代又一代巴人首领率军拼搏而来，并非廪君一代所为。

廪君死于何时，同他生于何时一样，没有记载，老死还是战死，无从可考。传说他在夷城稍下的巴王沱落水而死，在资丘以上的向王滩被打捞上岸，因此才有了这两个地名。无论如何而死，无论他死于何处，他一生热爱夷城，必定归葬夷城。《后汉书﹒南蛮西南夷列传》记载：“廪君死，魂魄化为白虎，巴氏以虎饮人血，遂以人祀焉。”廪君死后化为白虎的地方，后称白虎垄。白虎垄就在夷城对面的的山坡上。前些年，老县长刘光容挂帅的县民族文化研究会在此修建了廪君陵，陵园占地25亩，其中先祖廪君墓占地8000平方米，墓高13米，直径90米。环陵墓铺设有长320米、宽3米的青石板人行道，陵墓前建有占地面积100多平方米的祭祀亭，这是先祖廪君陵的标志性建筑。陵墓后有土家族大姓“白虎垄堂”覃氏宗祠。[[陵园]]内建有题词碑林走廊，共镌刻着古籍史书记载和各级领导、学者题词的石碑30余块。

先祖廪君神道全长420米、宽3米，其中建有[[青石]]台阶360级直上廪君陵园。神道两旁，种植绿化树木400株，种草3000平方米。为方便游客参观，廪君神道前建有8000平方米的停车场。廪君神道石牌坊矗立在420米长的神道最前沿，宽10米，高6米，四柱三门，正门上方横眉上刻有著名画家汪国新先生题写的篆书“廪君神道”四个大字，四柱上刻有两副对联：“虎冲霄汉载雄魄，垄镇巴山乘大风”、“香炉石畔建夷城威振渝东黔北，[[白虎]]垄头护巴胄德被汉南湘西”和象征吉祥的白鹤祥云图案。左右两门上方刻有精制花纹，四柱下方均有石鼓状的花纹抱柱10个，整个牌坊[[高大雄伟]]，加工制作[[精美]]，堪为廪君陵园中的一大文化景观。

我每次来瞻仰廪君陵，在那长长的石阶上攀登时，总有一种[[神圣]]无比的情绪充盈我的[[胸腔]]，一种阔达高远的意境笼罩我的思绪。

<ref>[http://www.360doc.com/userhome/71096453 个人图书馆网]</ref>

==作者简介==

温新阶，喜欢文学。尤其喜欢散文诗歌的创作。

==参考资料==

{{Reflist}}

[[Category:820 中国文學總論]]
[[Category:825 中國散文論；語體文論；新文學論]]