檢視文艺复兴的原始碼

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[[File:David von Michelangelo.jpg|thumb|[[米开朗基罗]]的《[[大卫像]]》（现藏于[[佛罗伦萨]][[学院美术馆]]），文艺复兴艺术成就的代表作之一]]
'''文艺复兴运动'''（''' Renaissance Movement''' ），{{lang-it|'''Rinascimento'''}}，由'''ri-'''（意为“重新”）和'''nascere'''（意为“出生”）构成<ref>{{cite web|url=http://www.etymonline.com/index.php?search=renaissance&searchmode=none |title=Renaissance, Online Etymology Dictionary |publisher=Etymonline.com |date= |accessdate=2009-07-31}}</ref>，通称为'''文艺复兴'''，是一场大致发生在14世纪至17世纪的[[文化运动]]，在[[中世纪晚期]]发源于[[意大利]]中部的[[佛罗伦萨]]，即[[意大利文艺复兴]]，后扩展至[[欧洲]]各国。

“[[文艺复兴]]”一词亦可粗略地指代这一历史时期，但由于[[欧洲]]各地因其引发的变化并非完全一致，故“文艺复兴”只是对这一时期的通称。这场文化运动基本上以复兴[[古罗马]]为名，动机大致上是要改变[[中世纪]]社会逐渐严重的腐败，却不是将[[古罗马]]原样重现，反而是加入新思考和检讨，所以做出实际上是一种彻底不同的新型态文化变革，其中虽囊括了对[[古典时期|古典]]文献的重新学习和承接，却在绘画方面透过[[直线透视法]]的发展，以及逐步而广泛开展的中古时代教育变革，乃至于[[人体]]结构、[[化学]]、[[天文]]技术和[[科学]]知识的追求等等，这些极重要的近代科学发展，除了打破神权时代，也打破了[[希腊]][[罗马]]的古文化。传统观点认为，这种知识上的转变让[[文艺复兴]]发挥了衔接[[中世纪]]和[[近代]]的作用。尽管[[文艺复兴]]在知识、社会和政治各个方面都引发了巨大变革，但令其闻名于世的或许还在于这一时期的[[艺术]]成就，以及[[列奥纳多·达芬奇]]、[[米开朗基罗]]等[[博学家]]做出的创新贡献。<ref>BBC Science & Nature，''[http://www.bbc.co.uk/science/leonardo/ Leonardo da Vinci]''．于2009年12月24日查阅．</ref><ref>BBC History，''[http://www.bbc.co.uk/history/historic_figures/michelangelo.shtml Michelangelo]''．于2009年12月24日查阅．</ref>

一般认为，文复始于14世纪[[托斯卡纳]]的[[佛罗伦萨]]，但对此尚有质疑之声。<ref>Burke, P.，''The European Renaissance: Centre and Peripheries''（Blackwell，Oxford 1998）</ref>就这场运动的起源和特点而言，多种理论已经提出了各自的见解，但其关注的焦点不尽相同：其中包括有当时佛罗伦萨的社会和公民的特点；当地的政治结构；当地统治阶级[[美第奇家族]]的赞助<ref name="strathern">Strathern, Paul ''The Medici: Godfathers of the Renaissance'' (2003)</ref>；以及[[奥斯曼土耳其人]][[君士坦丁堡的陷落|攻陷君士坦丁堡]]后，大批流入意大利的{{link-en|文艺复兴时期的希腊语学者|Greek scholars in the Renaissance|希腊语学者}}及书籍。<ref name=Britannica1>Encyclopedia Britannica，''Renaissance''，2008，O.Ed．</ref><ref name="Harris">Har, Michael H．''History of Libraries in the Western World''，Scarecrow Press Incorporate，1999，ISBN 978-0-8108-3724-9．</ref><ref name="Norwich">Norwich, John Julius，''A Short History of Byzantium''，1997，Knopf，ISBN 978-0-679-45088-7．</ref>[[历史学|史学]]上关于文艺复兴的内容很多且颇为复杂，而“文艺复兴”作为词汇的作用，及其作为历史过渡期的意义，都引发了史学家的诸多争论。<ref name="brotton">Brotton, J., ''The Renaissance: A Very Short Introduction'', [[Oxford University Press|OUP]], 2006.</ref>文艺复兴一词能否作为是中世纪后的文化“进步”，一些史学家对此是持怀疑态度的：他们认为，这个阶段只是对[[古典时代]]抱持悲观与缅怀的时期，社会早就不是单纯的捡拾古人的思想，反而是巨大创新的重塑了一个时代。<ref name="huizinga">Huizanga, Johan，''The Waning of the Middle Ages''（1919，trans. 1924）．</ref>而另一些人则关注两个时代之间的连续性。<ref name="starn">Starn, Randolph. "[http://links.jstor.org/sici?sici=0002-8762%28199802%29103%3A1%3C122%3ARR%3E2.0.CO%3B2–2 Renaissance Redux]" ''The American Historical Review'' Vol.103 No.1 p.124 (Subscription required for JSTOR link)</ref>实际上，现在已有人提出不应继续使用这个词汇，因为他们认为“文艺复兴”一词只是[[现代主义]]的产物，是使用历史来验证和发扬当代理想的工具。<ref>''[http://www.wsu.edu/~dee/REN/IDEA.HTM The Idea of the Renaissance]''，Richard Hooker，Washington State University Website．于2009年12月24日查阅．</ref>“文艺复兴”一词也被用于其他历史或文化运动，如[[卡洛林文艺复兴]]和[[12世纪的文艺复兴]]就是这样的例子。

== 概述 ==
{{文艺复兴}}
{| style="float:right; margin:0 0 1em 1em;"
|-
|[[File:Da Vinci Vitruve Luc Viatour.jpg|thumb|从[[达芬奇]]的画作《[[维特鲁威人]]》中可以看出古典时代作家对文艺复兴时期思想家的影响。根据约1500年前[[维特鲁威]]在《{{link-en|建筑十书|De architectura}}》中的描述，达芬奇努力绘出了完美比例的人体。]]
|}
文艺复兴这场文化运动对[[近代早期]]欧洲的学术生活造成了深刻的影响。它从意大利兴起，在16世纪时已扩大至欧洲各国，其影响遍及[[文学]]、[[哲学]]、[[艺术]]、[[政治]]、[[科学]]、[[宗教]]等知识探索的各个方面。文艺复兴时期的学者在学术研究中使用[[文艺复兴时期的人文主义|人文主义]]的方法，并在艺术创作中追寻[[现实主义]]和人类的情感。<ref name="perry-humanities">Perry, M．[http://college.hmco.com/humanities/perry/humanities/1e/students/summaries/ch13.html Humanities in the Western Tradition]，Ch. 13．</ref>

在欧洲的修道院图书馆中和没落的拜占庭帝国里，文艺复兴时期的思想家们搜集到了古典时代的文学、历史和演说文献。这些文献大多使用[[拉丁语]]或[[古希腊语]]写成，多数内容晦涩难懂。文艺复兴时期的学者同[[12世纪的文艺复兴|12世纪文艺复兴]]时期的中世纪学者最显著的差别在于，前者将文学和历史等文化方面的文献作为新的研究重点，而后者只专注于自然科学、物理学和数学的希腊语和阿拉伯语典籍。文艺复兴时期的人文学者并不反对基督教；恰恰相反，这一时期众多的伟大作品都是为宗教而作，而且许多艺术作品得到了教会的赞助。然而，从文化生活的其他领域可以看出，学者们对待宗教的方式还是发生了微妙的转变。<ref name="openuni">Open University，''[http://www.open.ac.uk/Arts/renaissance2/religion.htm Looking at the Renaissance: Religious Context in the Renaissance]''．于2009年12月24日查阅．</ref>此外，包括希腊语《新约》在内的大量希腊语基督教著作从拜占庭流入了西欧，这是自古典时代末期后，西方学者首次接触到如此具有吸引力的内容。这些希腊语的基督教作品，特别是由[[洛伦佐·瓦拉]]和[[伊拉斯谟]]整理完善的希腊语原文《新约》，为后来的[[宗教改革]]创造了条件。

[[马萨乔]]等艺术家们为了更自然地表现[[透视]]和明暗关系，都在改善自己的技法，努力做到能真实地描摹人体形态。以[[尼可罗·马基亚维利]]为首的[[政治哲学|政治哲学家]]们理性地分析政治生活，设法让叙述符合事实。[[米兰多拉]]的著名作品《[[论人的尊严]]》（''De hominis dignitate''，1486年）为意大利文艺复兴的人文主义作出了巨大贡献；文中论述了哲学、自然思想、宗教信仰和巫术这一系列的话题，并以理性为依据，有力地回击了反对者。除了学习古拉丁语和希腊语，文艺复兴时期的作家们还开始更多地使用[[地方话|地方语言]]写作；而[[活字印刷术|印刷术]]的推广亦使得更多的人能够接触到各种书籍，特别是圣经。<ref>Open University，''[http://www.open.ac.uk/Arts/renaissance2/economic.htm#urban Looking at the Renaissance: Urban economy and government]''．于2009年12月24日查阅．</ref>

总而言之，文艺复兴可被视为学者们研究和改善[[世俗|俗世]]的一次尝试，他们通过复兴古典时代思想和创新思考方式来推动变革。罗德尼·斯塔克（{{small|Rodney Stark}}）等学者<ref>Stark, Rodney，''The Victory of Reason''，Random House，NY：2005．</ref>认为[[中世纪盛期]]发生在[[意大利城邦]]的改革的意义并不亚于文艺复兴运动，前者产生了回应型政府、基督教和资本主义萌芽的结合体。这种分析认为，鉴于欧洲大国（法国和西班牙）受君主专制统治，而其他国家则受教会的直接控制；因而只有意大利的独立城市共和国才能从僧院等级承袭资本主义的原则，进而引发了一场规模空前的商业革命，并为随后发生的文艺复兴运动打下了经济基础。

== 起源 ==
{{main|意大利文艺复兴}}
绝大部分历史学家相信，对文艺复兴这一概念的阐述源于13世纪晚期的[[佛罗伦萨]]，特别是在[[但丁·阿利吉耶里|但丁]]（1265年－1321年）、[[弗朗西斯克·彼特拉克|彼特拉克]]（1304年－1374年）的著作以及[[乔托·迪·邦多纳|乔托]]（1267年－1337年）的绘画作品诞生的时代。有的学者非常明确地给出了文艺复兴开始的时间，最被人接受的是以1401年[[洛伦佐·吉贝尔蒂]]和[[菲利波·布鲁内莱斯基]]这两位天才雕塑家竞争佛罗伦萨[[圣母百花大教堂]]洗礼堂铜门的合约为标志。<ref>Walker, Paul Robert，''The Feud that sparked the Renaissance: How Brunelleschi and Ghiberti Changed the Art World''，（New York, Perennial-Harper Collins, 2003）．</ref>而其他学者{{who}}则认为，是艺术家和博学家（包括布鲁内莱斯基、吉贝尔蒂、[[多那太罗]]和[[马萨乔]]等人）为获得艺术品创作委托的普遍竞争，激发了文艺复兴时期的创造力。但是，对于文艺复兴为什么兴起于意大利，以及发生于当时的原因，学界至今仍有着诸多争议；相应地，也有多种理论用于解释文艺复兴的起源问题。
[[File:Cicero.PNG|thumb|left|upright|[[西塞罗]]，[[古罗马]]著名的文学家、演说家和政治家。]]
=== 文艺复兴人文主义的拉丁语和希腊语时期 ===
{{See|文艺复兴时期的希腊语学者}}

[[中世纪盛期]]的拉丁语学者全身心地研究自然科学、哲学、数学的希腊语和阿拉伯文著作{{NoteTag|对于早期的这种针对不同古代文献（科学文献而不是文学文献）的不同研究，更详细的信息参见{{link-en|12世纪的拉丁语翻译|Latin translations of the 12th century}}以及[[伊斯兰对中世纪欧洲的贡献]]。}}，与之形成鲜明对比的是文艺复兴时期的学者，他们对重寻和研究拉丁语及希腊语的文学、历史与演讲资料更感兴趣。概括而言，这一时期开始于14世纪，与拉丁语时期同步。[[弗朗西斯克·彼特拉克|彼特拉克]]、[[萨卢塔蒂]]（1331年－1406年）、[[尼科利]]（1364年－1437年）及[[波焦·布拉乔利尼]]（1380年－1459年）等文艺复兴学者，为了搜寻诸如[[西塞罗]]、[[蒂托·李维|李维]]和[[塞内卡]]等希腊语作家的著作而找遍了欧洲的各大图书馆<ref>L.D. Reynolds and Nigel Wilson，''Scribes and Scholars: A guide to the transmission of Greek and Latin Literature'' Clarendon Press，Oxford，1974，p.113-123．</ref>。截至15世纪早期，已有大部分这样的拉丁语文学作品被找到；而当西欧学者开始寻找古希腊的文学、历史、演讲及神学资料时，文艺复兴人文主义的希腊语时期也随之开始<ref>L.D. Reynolds and Nigel G. Wilson. ''Scribes and scholars'', pp. 123, 130-137.</ref>。
[[File:Ghirlandaio - Tornabuoni Chapel - a Humanist philosopher.jpg|right|thumb|200px|{{link-en|德美特里·卡尔孔狄利斯|Demetrius Chalcondyles}}（1421年－1511年），文艺复兴时期希腊语和柏拉图哲学教师，在意大利帕多瓦、佩鲁贾、米兰及佛罗伦萨<ref>{{cite book |author1 = Bèze, Théodore de |author2 = Summers, Kirk M. |title = A view from the Palatine: the Iuvenilia of Théodore de Bèze |publisher = Arizona Center for Medieval and Renaissance Studies |year = 2001 |page = 442 |id = ISBN 0866982795; ISBN 9780866982795 |quote = Demetrius Chalcondyles (1423-1511), a Greek refugee who taught Greek at Perugia, Padua, Florence, and Milan. Around 1493 he produced a Greek textbook for beginners.}}</ref>教授四十余年<ref>{{cite book |author1 = Valeriano, Pierio |author2 = Gaisser, Julia Haig |title = Pierio Valeriano on the ill fortune of learned men: a Renaissance humanist and his world |publisher = University of Michigan Press |year= 1999 |page = 281 |id = ISBN 0472110551, ISBN 9780472110551 |quote = Demetrius Chalcondyles was a prominent Greek humanist. He taught Greek in Italy for over forty years. }}</ref>。]]

在西欧，从古典时代后期就有对拉丁语文献的保存和研究，但对古希腊语文献的研究却在整个中世纪都极为有限。西欧和伊斯兰世界分别从其[[中世纪盛期]]和中世纪开始，都对古希腊语的科学、数学和哲学著作有所研究；但无论是在拉丁语地区还是伊斯兰世界，对希腊语文学、演讲及历史作品（如荷马、[[修昔底德]]以及其他古希腊的剧作家、雄辩家等）的研究都未曾有过：在中世纪，只有拜占庭的学者才研究过这些著作。文艺复兴时期学者的一大成就，就是自古典时代后期以来，第一次将希腊语文化作品从整体上引入了西欧。该运动让希腊语的文学、历史、演讲和神学资料重新进入了西欧学校的课程中：这通常会以[[萨卢塔蒂]]邀请拜占庭外交官和学者[[赫里索洛拉斯]]（约1355年－1415年）到佛罗伦萨讲授希腊语为标志<ref>L.D. Reynolds and Nigel G. Wilson，''Scribes and scholars,''．pp. 119, 131.</ref>，后者的希腊语造诣对此发挥了关键的作用。另一位重要的希腊语拜占庭学者是{{link-en|德美特里·卡尔孔狄利斯|Demetrius Chalcondyles}}（1421年－1511年），他在意大利的[[帕多瓦]]<ref>{{cite web |url = http://www.britannica.com/EBchecked/topic/157045/Demetrius-Chalcondyles |title = Demetrius Chalcondyles. |website = www.britannica.com |accessdate = 2009-09-24 |quote = Demetrius Chalcondyles – born 1424, Athens [Greece] died 1511, Milan [Italy]. In 1447 Demetrius went to Italy, where Cardinal Bessarion became his patron. He was made professor at Padua in 1463.}}</ref>、[[佩鲁贾]]<ref>{{cite book |author = Cubberley, Ellwood Patterson |title = The History of Education Volume 1 |publisher = BiblioBazaar, LLC |year = 2008 |page = 264 |ISBN = 9780554225234 |quote = Another Greek of importance was Demetrius Chalcondyles of Athens (1424—1511), who reached Italy in 1447. In 1450 he became professor of Greek at Perugia. }}</ref>、[[米兰]]和佛罗伦萨<ref>{{cite book |author = Bèze, Théodore de; Summers, Kirk M. |title = A view from the Palatine: the Iuvenilia of Théodore de Bèze |publisher = Arizona Center for Medieval and Renaissance Studies |year = 2001 |page = 442 |id = ISBN 0866982795, ISBN 9780866982795 |quote = Demetrius Chalcondyles (1423-1511), a Greek refugee who taught Greek at Perugia, Padua, Florence, and Milan. Around 1493 he produced a Greek textbook for beginners.}}</ref>讲授了四十余年的[[希腊语]]和柏拉图哲学。他的学生有：[[约翰·罗伊希林]]、{{link-en|亚努斯·拉斯卡里斯|Janus Lascaris}}、{{link-en|波利齐亚诺|Poliziano}}、[[利奥十世]]、[[巴尔达萨雷·卡斯蒂廖内]]<ref>{{cite web |url = http://www.britannica.com/EBchecked/topic/98529/Baldassare-Castiglione |title = Baldassare Castiglione |publisher = britannica.com |accessdate=2009-12-26 |quote = Castiglione was educated [by] Demetrius Chalcondyles.}}</ref>、{{link-en|吉利奥·格雷戈里奥·吉拉尔迪|Giglio Gregorio Giraldi}}、斯特凡诺·内格里（{{small|Stefano Negri}}）及乔瓦尼·马里亚·卡塔内奥（{{small|Giovanni Maria Cattaneo}}）<ref>{{cite book |author1 = Valeriano, Pierio |author2 = Gaisser, Julia Haig |title = Pierio Valeriano on the ill fortune of learned men: a Renaissance humanist and his world |publisher = University of Michigan Press |year = 1999 |page = 281 |ISBN = 9780472110551 |quote = Demetrius Chalcondyles was a prominent Greek humanist. He taught Greek in Italy for over forty years; among his pupils were Ianus Lascaris, Poliziano, Leo X, Castaglione, Giraldi, Stefano Negri, and Giovanni Maria Cattaneo.}}</ref><ref>{{cite web |url = http://www.britannica.com/EBchecked/topic/157045/Demetrius-Chalcondyles |title = Demetrius Chalcondyles.|publisher = www.britannica.com |accessdate = 2009-09-25 |quote = One of his pupils at Florence was the German scholar Johann Reuchlin.}}</ref>。

1453年，随着[[拜占庭帝国]]的彻底瓦解，[[奥斯曼土耳其人|奥斯曼土耳其]]关闭了它的高等学府。大批希腊语学者因而被迫流亡意大利乃至更远之处，同时也将他们的希腊语手稿和[[古希腊语]]文学造诣带到了西欧：其中的一部分已在西方失佚了数百年之久<ref name="historyworld">''[http://www.historyworld.net/wrldhis/PlainTextHistories.asp?groupid=3093&HistoryID=ac88 History of the Renaissance]''，HistoryWorld．于2009年12月27日查阅．</ref>。

=== 意大利的社会与政治结构 ===
[[File:Italy 1494 AD.png|thumb|一张1494年左右意大利[[半岛]]的政治地图]]
[[File:Lorenzo de' Medici-ritratto.jpg|200px|thumb|upright|[[佛罗伦斯]]的「[[洛伦佐一世·德·美第奇|豪华者罗伦佐]]」，是[[义大利文艺复兴]]高峰期的伟大领袖]]

基于[[中世纪后期]][[意大利]]的独特政治结构，部分学者推理说：当地与众不同的社会氛围为意大利出现罕见的文化繁荣提供了必要条件。在近代早期，意大利并非一个统一的[[政治实体]]，而是由一些[[意大利城邦|城邦]]和领地组成：控制着南部的[[拿波里王国]]，位于中部的[[佛罗伦萨共和国]]和[[教皇国]]，分别位于北部和西部的[[热那亚]]与[[米兰]]，以及位于东部的[[威尼斯]]。15世纪的意大利是欧洲[[城市化]]水平最高的地区<ref>Kirshner, Julius，''Family and Marriage: A socio-legal perspective''，[http://books.google.com/books?id=x9grA0fWpDMC&pg=PA89&lpg=PA89&dq=italy+urban+population+15th+century&sig=7QjemnDKllytG-1qNFygZFmlUD0 ''Italy in the Age of the Renaissance: 1300–1550'']，ed. John M. Najemy (Oxford University Press, 2004) p.89．于2009年12月26日查阅．</ref>。许多意大利城市就建立在古罗马建筑的废墟之上；从表面上看，这就将文艺复兴的古典性及其发祥于罗马帝国心脏地带的事实联系在了一起<ref>Burckhardt, Jacob，''The Revival of Antiquity'，[http://www.boisestate.edu/courses/hy309/docs/burckhardt/3-2.html ''The Civilization of the Renaissance in Italy] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070407181825/http://www.boisestate.edu/courses/hy309/docs/burckhardt/3-2.html |date=2007-04-07 }}''（trans. by S.G.C. Middlemore，1878）．</ref>。

历史学与政治哲学家{{link-en|昆廷·斯金纳|Quentin Skinner}}指出，{{link-en|弗赖辛的奥托|Otto of Freising|弗赖辛主教奥托}}（1114年－1158年）在12世纪来到意大利时，曾注意到这里出现了一种新的政治和社会组织形态，并观察到意大利似乎已开始脱离封建制度，将商人和商业作为其社会基础。与此相关的，是壁画《好政府与坏政府的讽喻》（{{small|Allegory of Good and Bad Government}}）所表达出的反君主制思想；这幅著名的早期文艺复兴壁画位于锡耶纳，由{{link-en|安布罗焦·洛伦采蒂|Ambrogio Lorenzetti}}绘于1338年至1340年；他通过这幅画传达出了对公平、公正、共和与善治的强烈渴盼。尽管受到教廷与神圣罗马帝国的牵制，但这些城市共和国依旧不懈地追求着自由的理念。斯金纳指出当地有很多人都在极力维护自由，例如[[马泰奥·帕尔米耶里]]（1406年－1475年）不仅歌颂了佛罗伦萨艺术、雕塑及建筑方面的天才艺术家，还对“同时在佛罗伦萨出现的道德、社会及政治哲学的繁荣”{{NoteTag|原文：“the remarkable efflorescence of moral, social and political philosophy that occurred in Florence at the same time”．}}发出了赞美之辞<ref>Skinner, Quentin，''The Foundations of Modern Political Thought''，vol I：''The Renaissance''；vol II：''The Age of Reformation''，Cambridge University Press，p. 69．</ref>。

即使是意大利中心以外的城市与城邦，亦因其商人[[共和制|共和国]]的政体而备受关注，譬如当时的[[佛罗伦萨共和国]]；而其中最为出色的当属[[威尼斯共和国]]。尽管这些政体在实际上仍是[[寡头政治]]，与现代的民主也鲜有类似之处；但他们确实具备了[[民主]]的特征，其响应型政府亦已具备了参与治理的形式及对自由的信念<ref>Skinner, Quentin，''The Foundations of Modern Political Thought''，vol I：''The Renaissance''；vol II：''The Age of Reformation''，Cambridge University Press，p. 69）．</ref><ref>Stark, Rodney，''The Victory of Reason''，New York，Random House，2005．</ref><ref>Martin, J. and Romano, D.，''Venice Reconsidered''，Baltimore，Johns Hopkins University，2000．</ref>。这些城邦提供的相对政治自由，有利于学术和艺术的进步<ref name="burckhardt-republics">Burckhardt, Jacob，''The Republics: Venice and Florence''，''[http://www.boisestate.edu/courses/hy309/docs/burckhardt/1-7.html The Civilization of the Renaissance in Italy] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070407035616/http://www.boisestate.edu/courses/hy309/docs/burckhardt/1-7.html |date=2007-04-07 }}''，translated by S.G.C. Middlemore，1878．</ref>。同样地，威尼斯等位于重要贸易中心的意大利城市，也成为了智慧交汇的枢纽。世界各地的——尤其是[[累范特]]地区的——商人带着各自的观点来到这里。出产优质[[威尼斯玻璃|玻璃]]的威尼斯，在这时成为了欧洲与东方的贸易门户；而佛罗伦萨则成为了纺织业的中心。商业活动为意大利带来的巨大财富，让艺术家得以创作大型的公共及私人艺术作品，同时也让个人拥有了更多的闲暇时间用来学习<ref name="burckhardt-republics" />。

== 作品思想 ==
文艺复兴时期的作品当中，体现了[[人文主义]]思想：主张个性解放，反对中世纪的[[禁欲主义|禁欲主义]]和宗教观；提倡科学文化，反对蒙昧主义，摆脱[[教会]]对人们思想的束缚；肯定人权，反对神权，摒弃作为[[神学]]和经院哲学基础的一切权威和传统教条；拥护中央集权，反对封建割据，这是[[人文主义]]的主要思想。其中，代表性作品有：但丁的《[[神曲]]》、[[乔万尼·薄伽丘|薄伽丘]]的《[[十日谈]]》、[[尼可罗·马基亚维利|马基维利]]的《[[君主论]]》、[[弗朗索瓦·拉伯雷|拉伯雷]]的《[[巨人传]]》、[[康帕内拉]]的《[[太阳城 (书)|太阳城]]》等。

文艺复兴时期的艺术歌颂了[[人体]]的美，主张人体比例是世界上最和谐的比例，并把它应用到建筑上，虽然它们都是一系列的仍以宗教故事为主题的[[绘画]]和[[雕塑]]，但表现的都是普通人的场景，将神拉到了地上。

人文主义者开始用研究古典文学的方法研究《[[圣经]]》，将圣经翻译[[民族语言]]，导致了[[宗教改革运动]]的兴起。

人文主义歌颂世俗、蔑视天堂，标榜理性以取代神启，肯定“人”是现世生活的创造者和享受者，要求文学艺术表现人的思想感情，科学为人谋福利，[[教育]]要发展人的个性，要求把人的思想感情和智慧从神学的束缚中解放出来，以及提倡个性自由，因此在[[历史]]发展上起了很大的进步作用。

== 不同范畴中的文艺复兴 ==
[[File:Ratusz Poznan od Wielkiej.jpg|thumb|200px|[[波兰]]城市[[波兹南]]]]
[[File:Leonardo da Vinci - Lady with an Ermine.jpg|thumb|right|200px|[[列奥纳多·达芬奇]]的作品]]
=== 自然科学 ===
* [[天文学]]：[[波兰]]天文学家[[尼古拉·哥白尼|哥白尼]]1543年出版了《[[天体运行论]]》，在其中提出了与[[托勒密]]的[[地心说]]体系不同的[[日心说]]体系。意大利思想家[[布鲁诺]]在《[[论无限性、宇宙和诸世界]]》、《[[论原因、本原和统一]]》等书中宣称，[[宇宙]]在[[空间]]与[[时间]]上都是无限的，[[太阳]]只是[[太阳系]]的中心而非宇宙的中心。[[伽利略·伽利莱|伽利略]]1609年发明了天文望远镜，1610年出版了《[[星界信使]]》，1632年出版了《[[关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话]]》。德国天文学家[[约翰内斯·开普勒|开普勒]]通过对其师丹麦天文学家[[第谷·布拉赫|第谷]]的观测数据的研究，在1609年的《[[新天文学]]》和1619年的《[[世界的谐和]]》提出了行星运动的三大定律，判定行星绕太阳运转是沿著[[椭圆形]]轨道进行的，而且这样的运动是不等速的。

* [[数学]]：[[代数|代数学]]在文艺复兴时期取得了重要发展，三、四次方程的解法被发现。意大利人[[卡尔达诺]]在他的著作《[[大术]]》中发表了三次方程的求根公式，但这一公式的发现实应归功于另一学者[[塔尔塔利亚]]。四次方程的解法由卡尔达诺的学生[[费拉里]]发现，在《大术》中也有记载。[[邦贝利]]在他的著作中阐述了三次方程不可约的情形，并使用了[[虚数]]，还改进了当时流行的[[代数符号]]。[[符号代数学]]是由16世纪的[[法国]]数学家[[韦达]]确立的。他于1591年出版了《[[分析方法入门]]》，对代数学加以系统的整理，第一次自觉地使用[[字母]]来表示未知数和已知数。韦达在他的另一部著作《[[论方程的识别与订正]]》中，改进了三、四次方程的解法，还建立了二次和三次方程方程根与[[系数]]之间的关系，现代称之为[[韦达定理]]。[[三角学]]在文艺复兴时期也获得了较大的发展。德国数学家[[雷格蒙塔努斯]]的《[[论各种三角形]]》是欧洲第一部独立于天文学的三角学著作。书中对平面三角和球面三角进行了系统的阐述，还有很精密的[[三角函数]]表。哥白尼的学生雷蒂库斯在重新定义三角函数的基础上，製作了更多精密的三角函数表。

* [[物理学]]：在物理学方面，[[伽利略]]通过多次实验发现了落体、抛物体和振摆三大定律，使人对宇宙有了新的认识。他的学生[[托里拆利]]经过实验证明了空气压力，发明了水银柱气压计。法国科学家[[布莱士·帕斯卡]]发现液体和气体中压力的传播定律。英国科学家[[罗伯特·波义耳]]发现气体压力定律。

* [[生理学]]和[[医学]]：[[比利时]]医生[[维塞利亚斯]]发表《[[人体结构]]》一书，对[[盖伦]]的「[[三位一体 (消歧义)|三位一体]]」学说提出了挑战。[[西班牙]]医生[[塞尔维特]]发现[[血液]]的小循环系统，证明血液从右[[心室]]流向[[肺]]部，通过曲折路线到达左心室。[[英国]]解剖学家[[威廉·哈维]]通过大量的动物解剖实验，发表了《[[心血运动论]]》等论著，系统阐释了血液运动的规律和心脏的工作原理。他指出，心脏是血液运动的中心和动力的来源。这一重大发现使他成为近代生理学的鼻祖。

* [[地理大发现]]：[[航海]]技术产生了一次革命性地飞跃，[[葡萄牙]]、西班牙、意大利的探险家们开始了一系列远程航海活动。[[克里斯托弗·哥伦布]]和[[斐迪南·麦哲伦]]等人在[[地理学|地理]]方面的发现，为[[地圆说]]提供了有力的证据。

* [[印刷|印刷术]]：德国人古腾堡发明的现代印刷术使印刷品的价格大大降低，促进了知识的普及。

=== 文学 ===
各地的作家都开始使用自己的方言而非[[拉丁语]]进行文学创作，带动了[[大众文学]]，替各种语言注入大量文学作品，包括[[小说]]、[[诗]]、[[散文]]、民谣和[[戏剧]]等。

在意大利，文艺复兴前期出现了「[[文艺复兴三杰]]」。[[但丁·亚利基利]]一生写下了许多学术著作和诗歌，其中著名的是《[[新生]]》和《[[神曲]]》。[[弗朗西斯克·彼特拉克|彼特拉克]]是[[人文主义]]的鼻祖，被誉为「人文主义之父」。他第一个发出复兴古典文化的号召，提出以「人学」反对「神学」。彼特拉克主要创作了许多优美的诗篇，代表作是抒情[[十四行诗]]诗集《[[歌集]]》。[[乔万尼·薄伽丘|薄伽丘]]是意大利民族文学的奠基者，短篇小说集《[[十日谈]]》是他的代表作。

在法国，文艺复兴运动明显地形成两派，一是以「[[七星诗社]]」为代表的贵族派，二是以[[弗朗索瓦·拉伯雷|拉伯雷]]为代表的民主派。「七星诗社」以[[龙沙区|龙沙]]和[[杜贝莱]]为代表，在语言和诗歌理论方面做出了突出的贡献。他们最早提出统一民族语言的主张，促进了法国民族语言和民族文学的发展。然而，他们排斥民间诗歌，只为少数贵族服务。[[弗朗索瓦·拉伯雷]]是继薄伽丘之后杰出的人文主义作家，是法国文艺复兴民主派的代表。他用20年时间创作的《[[巨人传]]》是一部现实与幻想交织的现实主义作品，在欧洲文学史和教育史上佔有重要地位。

在英国，代表人物有[[托马斯·莫尔]]和[[威廉·莎士比亚]]。[[托马斯·莫尔]]是著名的人文主义思想家，也是[[空想社会主义]]的奠基人。1516年他用拉丁文写成的《[[乌托邦 (书)|乌托邦]]》是空想社会主义的第一部作品。莎士比亚是天才的戏剧家和诗人，他同[[荷马]]、[[但丁]]、[[歌德]]一起，被誉为欧洲划时代的四大作家。他的的作品结构完整，情节生动，语言丰富精炼，人物个性突出，集中地代表欧洲文艺复兴文学的最高成就，对欧洲现实主义文学的发展有深远的影响。

在西班牙，最杰出的代表人物是[[米格尔·德·塞万提斯]]和[[维加]]。塞万提斯是现实主义作家、戏剧家和诗人。他创作了大量的诗歌、戏剧和小说，其中以长篇讽刺小说《[[唐吉诃德]]》最著名，它对欧洲文学的发展产生了重大影响。维加是戏剧家、小说家和诗人，西班牙民族戏剧的奠基人，被誉为「西班牙戏剧之父」。他是世界上罕见的多产作家，一生共创作了两千多个剧本，留传至今的有600多个，有[[宗教剧]]、[[历史剧]]、[[神话剧]]、[[袍剑剧]]、[[牧歌剧]]等多种形式，深刻反映了西班牙的社会现实，深受广大群众的喜爱。最杰出的代表作是《[[羊泉村]]》。

=== 绘画 ===
{{main|文艺复兴绘画}}
文艺复兴时期的绘画发展以[[意大利]]为中心。文艺复兴时期的意大利城市国家中，最突出的有[[佛罗伦萨]]、[[米兰]]、[[那不勒斯]]、[[罗马]]、[[威尼斯]]。人们曾按地域把当时的画家分为各个画派。意大利以外，文艺复兴的绘画思潮也感染了北方的[[德国]]和[[尼德兰]]等地，乃至整个欧洲。<ref>参见迟轲《西方美术史话》</ref>。文艺复兴时期绘画的代表以文艺复兴三杰的作品最为突出，包括[[达芬奇]]、[[米开朗基罗]]和[[拉斐尔]]。此外杰出的画家还包括[[弗拉·安杰利科|安吉利柯修士]]、[[马萨其奥]]、[[菲利普·利皮]]、[[波提切利]]、[[吉尔兰达约]]等等。达芬奇的绘画以《[[最后的晚餐]]》和《[[蒙娜丽莎]]》（现存法国[[卢浮宫]]）最为为世人瞩目，此外还包括他研究动物、植物、机械，以及首次研究人体胚胎的手绘手稿（重要部分现存英国的[[温莎城堡]]展厅）。米开朗基罗的绘画以[[西斯廷礼拜堂]]的壁画为代表，屋顶正中的部分是“[[创世纪]]”重要的各个场景，《[[最后的审判]]》也是西斯廷壁画的代表。拉斐尔绘画的代表作包括《[[西斯廷圣母]]》、《圣体争辩》以及《[[雅典学院]]》，拉斐尔也曾涉及毡幕图稿的设计，现存绘画手稿。除三杰以外，波提切利的绘画也达到了一定的高度，他的绘画以“妩媚”见称<ref>见傅雷《世界美术名作二十讲》</ref>，他的代表作首推《[[春]]》与《[[维纳斯的诞生]]》，此外还包括《[[诽谤]]》。威尼斯的大师[[提香]]，其作品以华美丰满见称，代表作有《[[忏悔的马格琳达]]》、《[[乌尔比诺的维纳斯]]》。意大利以外的文艺复兴的绘画同样引人注目。比如，德国的[[丢勒]]，他的画在受到意大利文艺复兴的影响下，依旧保持鲜明的德意志民族特色，严肃缜密，可见其《自画像》。
[[File:Lot en zijn dochters Rijksmuseum SK-A-4866.jpeg|thumb|250px|Hendrik Goltzius作品，圣经创世记中[[罗得]]和他的女儿们，画中的罗得正被他两个女儿勾引，1616年]]

=== 音乐 ===
{{main|文艺复兴音乐}}
音乐形式上的革新通常比其他艺术形式来得晚，文艺复兴亦然：一般相信，音乐上的文艺复兴运动大概比意大利文学或绘画的文艺复兴运动，晚了约两百年。

另外，音乐记谱法到了这个时代已发展至接近成熟阶段。而作曲家们在创作精緻複杂的宗教音乐之馀，也开始写作其他类型的音乐，例如牧歌（madrigal）、舞曲（Suite）等。速度慢且少有对比。

文艺复兴时期的主要乐派是福莱乐派（Franco-Flemish School）。文艺复兴时期著名的作曲家有：义大利的[[帕莱斯特里纳]]、英国的[[威廉·伯德]]、[[托马斯·塔利斯]]、[[约翰·道兰德]]、西班牙的[[托马斯·路易斯·德·维多利亚]]、法兰德斯的[[奥克冈]]以及法国的[[若斯坎]]。
世俗音乐的牧歌（Madrigal）则简单、曲调明亮。在这时期，由于乐器的设计和製造上有改进，所以器乐音乐开始摆脱声乐独立成曲，形成不同类型的器乐曲，主要为各类不同型式的舞曲。

=== 舞蹈 ===
欧洲文艺复兴以来，随着哲学、科学和艺术的发展，舞蹈逐渐成为一门独立艺术关于艺术起源及其本质，在美学史上有过种种解释：例如G.W.F.黑格尔认为是“绝对理念”发展的结果；H.泰纳认为是由心理活动产生的；H.斯宾塞认为产生于游戏；还有的学者认为艺术产生于巫术等。

=== 建筑 ===
{{main|文艺复兴建筑}}

文艺复兴建筑是在公元14世纪在意大利随着文艺复兴这个文化运动而诞生的建筑风格。基于对中世纪神权至上的批判和对人道主义的肯定，建筑师希望借助古典的比例来重新塑造理想中古典社会的协调秩序。所以一般而言文艺复兴的建筑是讲究秩序和比例的，拥有严谨的立面和平面构图以及从古典建筑中继承下来的柱式系统。

1485年建筑家阿尔伯蒂出版了《论建筑》，这是继古罗马建筑家和工程师维特鲁威《建筑十书》之后又一重要建筑设计著作。建筑家布拉曼特重新设计修建了圣彼得大教堂，恢复了古代混凝土结构的工程方式。

== 文艺复兴的国家特征 ==
=== 意大利及其代表人物 ===
{{main|意大利文艺复兴}}
* 意大利[[佛罗伦萨]]作为文艺复兴的发祥地，在[[诗歌]]、[[绘画]]、[[雕塑|雕刻]]、[[建筑]]、[[音乐]]各方面均取得了突出的成就。
* 佛罗伦萨著名的[[梅第奇家族|美第奇家族]]是当时最重要的艺术赞助人。
* 著名的[[文艺复兴三杰]]全部诞生在意大利。
** 代表人物：
** 诗人：[[但丁·亚利基利]]、[[弗朗西斯克·彼特拉克]]；
** 作家：[[乔万尼·薄伽丘]]、[[尼可罗·马基亚维利]]；
** 画家：[[乔托·迪·邦多纳]]、[[桑德罗·波提切利]]、[[列奥纳多·达·芬奇]]、[[拉斐尔]]、[[提香]]、[[米开朗基罗]]；
** 雕刻家：[[米开朗基罗]]；
** 建筑师：[[伯鲁乃列斯基]]、[[阿尔伯蒂]]、[[布拉曼特]]、[[米开朗基罗]]、[[帕拉第奥]]；
** 音乐家：[[帕莱斯特里那]]、[[拉索]]等。

=== 西班牙及其代表人物 ===
* 16世纪后半叶和17世纪初西班牙文艺复兴进入“黄金时期”，在[[小说]]和[[戏剧]]方面成绩显著。
** 代表人物：作家[[米格尔·德·塞万提斯]]、戏剧家[[洛佩·德·维加]]

=== 葡萄牙及其代表人物 ===
* 从15世纪后期开始，葡萄牙为欧洲大幅地扩展了[[世界观]]，可以说是她对文艺复兴的最大贡献。葡萄牙对[[香料贸易]]的垄断，也造就了一批极其富有的君主与贵族，能够大力地赞助艺术与文学，葡萄牙文艺复兴一直维持到了17世纪。
** 代表人物：文学家兼诗人[[贾梅士]]，代表作品是[[史诗]][[路济塔尼亚人之歌]]（《葡国魂》）。

=== 德国及其代表人物 ===
* 在[[德国]]：主要成就则表现在[[宗教改革]]、[[农民起义|农民战争]]、[[讽刺文学]]以及科学技术[[发明]]等方面。
** 代表人物：[[马丁·路德|马丁·路德]]、[[杜勒]]等。

=== 法国及其代表人物 ===
* [[法国文艺复兴]]：自由思想和怀疑思想相当发达。
** 代表人物：散文家：[[蒙田]]、[[帕斯卡尔]]；小说家：[[弗朗索瓦·拉伯雷]]等。

=== 英格兰及其代表人物 ===
英格兰的文艺复兴时期约为1500年－1660年。1506年[[伊拉斯谟]]短暂访问[[英格兰]]；1660年，[[斯图亚特王朝]][[复辟]]。

* 在英格兰：[[诗歌]]和[[戏剧]]空前的繁荣。
** 代表人物：作家[[威廉·莎士比亚]]等。

=== 荷兰及其代表人物 ===
[[弗兰德]]（约为今日的[[荷兰]]与[[比利时]]一带）在1496年因为哈布斯堡家族的勃根第公爵肺力一世（Philip I of Castile）与卡斯蒂利亚王国的胡安娜（Joanna of Castile）的婚姻，主权转到西班牙的哈布斯堡王朝。十六世纪时，宗教改革已经蔓延到弗兰德一带，但西班牙的[[哈布斯堡王朝]]信奉天主教，再加上税赋问题，双方爆发[[八十年战争]]（1568－1648），弗兰德北部脱离西班牙控制而独立，成为今日的荷兰。战争使得弗兰德南部没落，但却没有阻碍弗兰德北部的发展。荷兰很快变成一个海上强权，经济、文化也有显著发展。

* 人文主义发展。
* 绘画上接连出现许多有名的画家。
* 代表人物：[[伊拉斯谟]]、[[耶罗尼米斯·博斯]]等。

=== 波兰及其代表人物 ===
[[尼古拉·哥白尼]]是[[波兰]]天文学家，是第一位提出太阳为中心——[[日心说]]的欧洲天文学家，一般认为他著的《[[天体运行论]]》是[[现代天文学]]的起步点。
=== 同时期中国===
[[明朝]]
== 文艺复兴的重要意义 ==
有一段时间，文艺复兴是简单地恢复了古典文化。其实，文艺复兴并不是真正要“恢复”古典的文化，而是借此抨击当时的文化和制度，以建立新的文化，为建立新的社会制度体系造舆论。

文艺复兴是一次逐渐发展的时期，没有明确的分界线和事件。但文艺复兴使当时的人们思想发生了变化，导致了宗教改革和激烈的宗教战争。后来的[[启蒙时代|启蒙运动]]以文艺复兴为自己的榜样。19世纪的历史学家认为后来的科学发展、地理大发现、民族国家的诞生都是源于文艺复兴。文艺复兴是“[[黑暗时代]]”的中世纪和近代的[[分水岭]]，是[[资产阶级]]革命的舆论前提。文艺复兴是使欧洲摆脱腐朽的封建宗教束缚，向全世界扩张的一个前奏曲。

== 关于文艺复兴的不同意见 ==
“文艺复兴”（Renaissance）这个词在1855年为法国历史学家[[儒勒·米什莱]]首次提出，用以概括16世纪时“对世界与人类的探索”；自此以后[[历史学家]]们就对它的解释有很多不同意见。

大部分观点认为文艺复兴起源于十五世纪的意大利，然后向整个欧洲扩展。文艺复兴代表了西方和古代（[[中世纪]]以前）的古典文化连接，是对[[阿拉伯人]]的知识（尤其是数学知识）的吸收。文艺复兴使人们开始专注于现世生活质量（如[[人文主义]]）。文艺复兴同时也是知识由于[[印刷]]和在[[艺术]]、[[诗歌]]、[[建筑]]等领域新技术的应用而导致的知识爆炸。这些新技术引起了艺术和文学在格式和内容上根本的变化。这个时期，这种观点认为，随着交流和探索的兴起，文艺复兴代表了欧洲从很长时期的一潭死水转变成了汹涌的江河。因此意大利的文艺复兴也常常认为是现代开端。

今天大多数历史学家认为文艺复兴代表了理性思考和思想的巨大变化，而不是物质上的巨大变化。或许，对于文艺复兴最重要的观点是那些生活在文艺复兴时期的人认为他们生活在一个新时代，一个与中世纪彻底决裂的时代。

[[约翰·赫伊津哈]]承认文艺复兴，但是质疑它是否带来有益的变化。他认为文艺复兴是一个从中世纪衰落的时代，并且毁坏了很多重要的东西。例如，那时在[[教会]]和其他一些人使用的[[拉丁语]]，从古典时代以来获得了很大发展，是一个活着的语言。但是，文艺复兴中痴迷于古典纯洁性的人们认为拉丁语与它的古典形式相抵触，于是拉丁语的自然进化停止了。Robert S. Lopez认为文艺复兴是一个[[经济萧条]]时期。然而[[乔治·萨顿]]和{{tsl|en|Lynn Thorndike|Lynn Thorndike}}认为文艺复兴使科学的进步速度放缓。

==相關影片==
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== 注释 ==
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== 参考文献 ==
=== 引用 ===
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=== 来源 ===
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; 书籍
* Burckhardt, Jacob (1878), [https://web.archive.org/web/20080921145058/http://www.boisestate.edu/courses/hy309/docs/burckhardt/burckhardt.html ''The Civilization of the Renaissance in Italy''], trans S.G.C Middlemore, republished in 1990 ISBN 978-0-14-044534-3
* [http://www.uni-mannheim.de/mateo/camenaref/cmh/cmh.html ''The Cambridge Modern History. Vol 1: The Renaissance (1902)]
* Cronin, Vincent (1967), ''The Florentine Renaissance'', ISBN 978-0-00-211262-8; (1969), ''The Flowering of the Renaissance'', ISBN 978-0-7126-9884-9; (1992), ''The Renaissance'', ISBN 978-0-00-215411-6
* Ergang, Robert (1967), ''The Renaissance'', ISBN 978-0-442-02319-5
* Ferguson, Wallace K. (1962), [http://www.questia.com/PM.qst?a=o&d=11874730 ''Europe in Transition, 1300-1500''], ISBN 978-0-04-940008-5
* Haskins, Charles Homer (1927), ''The Renaissance of the Twelfth Century'', ISBN 978-0-674-76075-2
* Huizinga, Johan (1924), ''The Waning of the Middle Ages'', republished in 1990 ISBN 978-0-14-013702-6
* Jensen, De Lamar (1992), ''Renaissance Europe'', ISBN 978-0-395-88947-3
* Lopez, Robert S. (1952), ''Hard Times and Investment in Culture''
* Thorndike, Lynn (1943) ''Renaissance or Prenaissance?'
* Harold Bayley, [http://fax.libs.uga.edu/CB361xB3/ ''A New Light on the Renaissance''], 1909.
{{refend}}

== 外部连结 ==
{{Commons category|Renaissance}}
* [https://web.archive.org/web/20060830210425/http://www.chineseliterature.com.cn/zongjiao/luosu-xfzxs/051.htm 西方哲学史-意大利文艺复兴]
* [http://www.rensoc.org.uk/ Society for Renaissance Studies]

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[[Category:欧洲文艺复兴| ]]
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