檢視成安县东野庄天主堂的原始碼

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<small>[https://mbook.kongfz.com/17181/4840007328/ 来自 孔夫子旧书网 的图片]</small>
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'''成安县东野庄天主堂'''位于[[河北省]]邯郸市[[成安县]]漳河店镇东野庄村，2015年2月12日，邯郸教区代理主教孙继根偕同23位司铎，在成安县东野庄天主堂举行奉献礼。前来参加的教友约600余人，周边堂区的九支军乐队与一组雅乐队前来演奏祝贺。

彭鉴道神父在弥撒中证道，他从三个层面阐述了教堂在信友生活中的作用：首先，教堂是教会临在的标记；其次，教堂是教友信仰的见证；最后，教堂是教友圣化的地方。

改革开放后，东野庄教堂第二次重建。20年前，[[宗教]]信仰自由政策落实后，赵世光神父带领教友异地重建了一所简易教堂。如今随着教友信仰的提升，以及经济生活的富裕，重建教堂的呼声势不可挡，故而才有今日新教堂的再次矗立。

==弥撒==

天主教对圣体圣事礼仪的称谓。源出于拉丁文Missa，它实际只意味着“某种敬拜”。原为该仪式的主体部分开始前遣散尚未领受洗礼者，以及结束时遣散全体与礼者的用语，后衍用作为仪式的名称。天主教认为举行此仪式，用以不流血的方式，重复进行耶稣在[[十字架]]上对圣父的祭献；并认为经过祝圣的饼和酒，实质上已变成了[[耶稣]]基督的真正身体和血。主礼人（神父或主教）先领“圣体”和“圣血”，然后让信徒轮流领圣体（一般信徒不参加领圣血）。

弥撒在教会中，只有神父、主教有神权主持<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_9d69a4650101cxfz.html 天主教的祭祀仪式——弥撒]，新浪博客，2014-01-03</ref>。东西派教会礼仪的形式都各有特点。西派教会（包括后来的天主教）用拉丁语，圣餐用无酵饼，神父领圣体和圣血，信徒只领圣体；东派教会<ref>[https://www.sohu.com/a/396623859_100294330 基督教之十一：查士丁尼一世前后的东派教会]，搜狐，2020-05-21</ref>（包括后来的东正教）因地区而异，或用希腊语，或古斯拉夫语及其他民族语言，圣餐用有酵饼，信徒则可同时领圣血。20世纪60年代天主教会进行礼仪改革，现在世界上大多数教会都采用民族语言和有民族文化特色的礼仪。

==参考文献==
[[Category:240 基督教總論]]