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{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left" |<center>'''念佛治病 '''<br><img src="https://p4.itc.cn/q_70/images03/20221123/3ba17a67f63a4e6e9e4b8d47483cccf3.png " width="280"></center><small>[https://www.sohu.com/a/609387104_121111362?scm=1102.xchannel:1479:110036.0.3.0~9010.68.0.0.0&spm=smpc.content.fd-d.4.1669287648106BIYnBjK&_f=index_pagerecom_4 圖片來自搜狐网]</small> |} '''念佛治病''',念佛也是养气调神之法。“何以言之?吾人之心常时纷乱,若至诚念佛,则一切杂念妄想,悉皆渐见消灭;消灭则心归于一,归一则神气自然充畅。” == 原文 == 在《念佛四十八法》中,有“[[病中持名]]”一法,现[[摘录]]如下:病者,死之机也。死者,凡圣净秽之关也。病中当作死想,勤念佛名,决定带死,必有光明接引,遂我往生之愿,若于病上略一停想,则一切爱恋、恐怖、烦恼安排种种杂念一齐现前,生死关头如何济事?昔有一僧病甚,呼“啊耶”,自觉其非,即念阿弥陀佛,如是痛不自止,一声“啊耶”,一声“阿弥陀佛”,昼夜不绝。病愈谓人曰:“我病中念‘啊耶’,念‘阿弥陀佛’,今病好,阿弥陀佛尚在,啊耶二字不知何往矣!”善哉,此病中之精进者也。 请注意,“病中当作死想”,是念佛治病的关键。 “念佛人有病,当一心待死。若世寿未尽,则能速愈,以全身放下念佛,最能消业,业消则病愈矣。” 《摩诃止观》卷二也说道:“若坐疲极,或疾病所困,或睡盖所覆,内外障侵夺正念心,不能遣却,当专称一佛名字,惭愧忏悔以命自归。” 净土宗的教导是先出离,往生净土,待留学毕业后,乘愿再来,救度众生。由此,把疾病彻底放下,一心念佛,反而会收到意想不到的效果。 如仅为治病而念佛,虽也能收到好的效果,但心有挂碍,效果就会大打折扣。 人在病中,还可念观世音菩萨,以助治疗。印光大师说:“若病苦至剧,不能忍受者,当于朝暮念佛回向外,专心致志,念南无观世音菩萨。 观音现身尘刹,寻声救苦。人当危急之际,若能持诵礼拜,无不随感而应,即垂慈佑,令脱苦恼而获安乐也。” 念佛也是养气调神之法。“何以言之?吾人之心常时纷乱,若至诚念佛,则一切杂念妄想,悉皆渐见消灭;消灭则心归于一,归一则神气自然充畅。” 需要强调的是,同其他法门一样,念佛治病并不排斥医药。印光大师也说:“凡人有病,可以药治者,亦不必决不用药。”<ref>[https://www.zhongfox.com/fo/detail_1237.html 念佛治病]</ref> == 参考来源 == {{reflist}} [[Category:530 礼俗总论]] [[Category:540 社会学总论]]
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