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{| class="wikitable" align="right" |- | style="background: #E6E8FA" align= center| '''<big></big>''' |- |<center><img src=https://p1.itc.cn/q_70/images03/20231008/6c9042557d5f40919057040a5f360a8f.jpeg width="320"></center> <small>[https://www.sohu.com/a/726425861_121107011 来自 搜狐网 的图片]</small> |- | style="background: #E6E8FA" align= center| '''<big></big>''' |- |} '''志盖'''是覆盖于[[墓志]]上方、与[[志石]]相合以藏纳铭文的石质盖板,其形或方或作盝顶,顶面多减地刻写墓主之姓氏与官爵,世称[[题额]]。古人重丧礼,以石纳铭于圹中,使千秋之后仍可辨识丘垄所在,志盖即此藏护之表,亦为标识幽宅、彰显门第之要物也。其制上承封土,下护志文,与志石合称一合,实墓葬礼文之要端,非徒饰观而已<ref>[https://www.moedict.tw/%E5%BF%97%E7%9B%96 志盖],萌典</ref>。 ==形制与刻法== 志盖之作,汉魏已萌其端,迄唐代而制度大备。其面常镌[[篆盖]]之文,以篆书为之,结体圆融,与志石楷书正文相映成趣。古人营葬,先立志石,后施篆盖,二者相合乃成完器,谓之"一合"。盖文或素面无饰,或遍镌神兽云气、四神八卦,皆以彰门第之盛、祈幽宅之安。其尺寸广狭,依品官之秩而有等差,具载于[[葬仪]]之典。考其初用,盖欲使铭文不为土壤所侵,且便后人启视而不损志石。宋以来学者收志盖入录,与[[碑版]]同视,其制下承志石,上承封土,实墓葬标识之要物。今传世之盖,唐制最为精整,盖文雍容,足见一代礼文之盛,为金石著录所重,学者据以考世系、辨真伪,其用至广,非他石可比。 ==出土与著录== 志盖出土,多偕志石同现于圹中,学者据以考订世系、校正史传之谬。盖文向上,受土侵较少,磨损轻于志石,故字画清朗,较志石更利辨识,遂为藏家所宝。昔人传拓,先拓[[碑拓]]以存形制,再校[[文献]]以订事迹。近世科学发掘,更明其位次与葬式、棺椁相关,足补载籍之阙。凡伪作之盖,刀痕新而字口峭利,石面无旧斑,与真器之浑穆温润迥异,鉴者不可不察。实物之证,胜于空言,此志盖所以为考史之资也。盖与石相须,缺一不可,故著录必兼收之,然后本末具举,真伪立判,此金石之学所以重志盖也。 ==流传与鉴藏== 志盖既出,好事者竞相收藏,或入私家箧衍,或归公库著录。其文字流布,赖[[拓本]]以传远,赖[[考据]]以订讹。昔贤跋尾,辄记出土之乡、藏弃之人,足资循览。今之研金石者,合志盖与志石比勘,参以史籍,于官制、地理、文字之学皆有裨益。一代之葬制,赖此石而略存其概,诚考史之要端,不可轻弃也。伪盖之辨,尤资真拓对照,盖真者字口自然,伪者刻意求工而失其神,此鉴家之微旨也。志盖之藏,今多归公库,学者得尽睹其全,亦一幸事<ref>[https://www.sohu.com/a/844310843_119659 步六孤逞墓志:志盖篆书小识],搜狐,2025-11-20</ref>。 ==参考资料== <references/> [[Category:790_文物考古總論]]
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