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{| class="wikitable" align="right" |- | style="background: #FF2400" align= center| '''<big>归 - 汉语文字 </big>''' |- |<center><img src=https://gimg2.baidu.com/image_search/src=http%3A%2F%2Ff.2cn.cn%2Fshufazidian-png%2Fyzrgks515640.png%21w600-h600.jpg&refer=http%3A%2F%2Ff.2cn.cn&app=2002&size=f9999,10000&q=a80&n=0&g=0n&fmt=auto?sec=1667959799&t=1bd0a9fc0e4ff228f3fe25bff8e7b149 width="300"></center> <small>[https://gimg2.baidu.com/image_search/src=http%3A%2F%2Ff.2cn.cn%2Fshufazidian-png%2Fyzrgks515640.png%21w600-h600.jpg&refer=http%3A%2F%2Ff.2cn.cn&app=2002&size=f9999,10000&q=a80&n=0&g=0n&fmt=auto?sec=1667959799&t=1bd0a9fc0e4ff228f3fe25bff8e7b149 来自网络的图片]</small> |- |- | align= light| |} 归(拼音:guī)是汉语一级通用规范(常用字)汉字 。此字始见于商代[[甲骨文]]以及商代金文 ,本义一般认为是女子出嫁。由出嫁义引申为返回义,因为女子出嫁说明该女子有了归宿,所以进一步可引申指归宿。有往必有还,因而又引申出返回义。以上诸义音读guī。"归"还有馈赠、给予义,通"馈",读为kuì。其实此义亦由出嫁义引申而来,出嫁即以夫为家,等于女儿给了[[别人]]。只不过人曰"归",予物则曰"馈",开始本用同一字,只是音读有些差异而已。 =='''基本信息'''== 中文名称; 归 拼音; guī 繁体; 归 部首; 彐、丨 五笔; JVG 仓颉; LLSM 郑码; KDXB 笔顺; 竖、撇、横折、横、横 字级; 一级(编号0234) 平水韵; 上平五微 注音字母; ㄍㄨㄟ 总笔画; 3+2 异体字; 帰、㱕、䢜、࡚�、ਓ�、ࣦ� 四角码; 2707₀ 统一码; 5F52 =='''文字溯源'''== "归"字在甲骨文中就已出现。左部是"ࠂ�(duī)"字,右部是"帚"字(图1、2)。《说文解字》对"归"字的解释是:"女嫁也。从止妇省,ࠂ�声。"说明原来的意义是妇女出嫁,因有于出嫁后不久就回娘家省亲的习惯,乃假借为归还的意义。至于为何如此创意,许慎没有作进一步的说明。从妇省之说大致是因为其意义与女子的出嫁有关。其实,"妇"字甲骨文也可只作"帚",是一把扫帚的形象。中国古代,不出嫁的女孩不出门,作为人妇的,就自然担负起扫地的任务,因此把扫把作为妇人的象征。以扫把作为归嫁文字的创意是非常合理的。左部的"ࠂ�",其字形像土堆(此说仍有争议),这一构件一般认为作声旁,指示这个字的读音。 甲骨文"归"字没有"止","止"是西周时期才加上的,同时还加上了表示道路的"彳"。"止"和"彳"共同构成"辵(chuò)"字。"止"的古字形是脚趾的形象。脚是走路的器官,在甲骨文常作为表达与行走有关的符号。回归的意义和走路也可以有联系,以之作为"归"字的构件,似也不成问题。战国文字承袭西周金文,或省辵旁作图5(这种写法殷商甲骨文、西周金文中都存在,战国文字中的这种写法可以看作是继承古体,但从文字演变角度考虑,还是看作"归"之省),或省ࠂ�作"䢜"。小篆依据金文进行整改,将"止"移动到"ࠂ�"下部,右部仍是"帚",隶书与小篆基本一致。 由女子出嫁引申表示回来、归来,这个含义古今都通用,例如陶渊明的《归去来兮辞》就是写的辞官归田,"归"即回来、返回的意思。现代汉语也说"归家""海归""归心似箭"等,都是这个意思。成语典故"完璧归赵",这个"归"是指的还、归还,是物主的东西丢失之后,再回到原来的物主手中,是"回来、返回"意义的引申用法。归还某物给物主,某物对物主来说具有归属性,于是就有了"属于、由"的意思,例如"这栋楼归甲方""这事归他管"等。女子回到娘家,娘家是她的成长和依附之地,受了委屈可以到娘家诉苦,因此"归"引申出"依附、归附"的意思,例如《孟子·梁惠王上》中所写的:"诚如是也,民归之,由水之就下,沛然谁能御之?"说的是民心所向、民心的归附,又如"众望所归"。归(拼音:guī)是汉语一级通用规范(常用字)汉字 。此字始见于商代甲骨文以及商代金文 ,本义一般认为是女子出嫁。由出嫁义引申为返回义,因为女子出嫁说明该女子有了归宿,所以进一步可引申指归宿。有往必有还,因而又引申出返回义。以上诸义音读guī。"归"还有馈赠、给予义,通"馈",读为kuì。其实此义亦由出嫁义引申而来,出嫁即以夫为家,等于女儿给了别人。只不过人曰"归",予物则曰"馈",开始本用同一字,只是音读有些差异而已。 =='''基本信息'''== 中文名称; 归 拼音; guī 繁体; 归 部首 彐、丨 五笔 JVG 仓颉; LLSM 郑码; KDXB 笔顺; 竖、撇、横折、横、横 字级; 一级(编号0234) 平水韵; 上平五微 注音字母; ㄍㄨㄟ 总笔画;; 3+2 异体字; 帰、㱕、䢜、࡚�、ਓ�、ࣦ� 四角码; 2707₀ 统一码; 5F52 =='''文字溯源'''== "归"字在甲骨文中就已出现。左部是"ࠂ�(duī)"字,右部是"帚"字(图1、2)。《说文解字》对"归"字的解释是:"女嫁也。从止妇省,ࠂ�声。"说明原来的意义是妇女出嫁,因有于出嫁后不久就回娘家省亲的习惯,乃假借为归还的意义。至于为何如此创意,许慎没有作进一步的说明。从妇省之说大致是因为其意义与女子的出嫁有关。其实,"妇"字甲骨文也可只作"帚",是一把扫帚的[[形象]]。中国古代,不出嫁的女孩不出门,作为人妇的,就自然担负起扫地的任务,因此把扫把作为妇人的象征。以扫把作为归嫁文字的创意是非常合理的。左部的"ࠂ�",其字形像土堆(此说仍有争议),这一构件一般认为作声旁,指示这个字的读音。 甲骨文"归"字没有"止","止"是西周时期才加上的,同时还加上了表示道路的"彳"。"止"和"彳"共同构成"辵(chuò)"字。"止"的古字形是脚趾的形象。脚是走路的器官,在甲骨文常作为表达与行走有关的符号。回归的意义和走路也可以有联系,以之作为"归"字的构件,似也不成问题。战国文字承袭西周金文,或省辵旁作图5(这种写法殷商甲骨文、西周金文中都存在,战国文字中的这种写法可以看作是继承古体,但从文字演变角度考虑,还是看作"归"之省),或省ࠂ�作"䢜"。小篆依据金文进行整改,将"止"移动到"ࠂ�"下部,右部仍是"帚",隶书与小篆基本一致。 由女子出嫁引申表示回来、归来,这个含义古今都通用,例如[[陶渊明]]的《归去来兮辞》就是写的辞官归田,"归"即回来、返回的意思。现代汉语也说"归家""海归""归心似箭"等,都是这个意思。成语典故"完璧归赵",这个"归"是指的还、归还,是物主的东西丢失之后,再回到原来的物主手中,是"回来、返回"意义的引申用法。归还某物给物主,某物对物主来说具有归属性,于是就有了"属于、由"的意思,例如"这栋楼归甲方""这事归他管"等。女子回到娘家,娘家是她的成长和依附之地,受了委屈可以到娘家诉苦,因此"归"引申出"依附、归附"的意思,例如《孟子·梁惠王上》中所写的:"诚如是也,民归之,由水之就下,沛然谁能御之?"说的是民心所向、民心的归附,又如"众望所归"。<ref>[http://xh.5156edu.com/html3/5222.html 归], 在线汉语词典 ,</ref> =='''参考文献'''== [[Category:800 語言、文學類]]
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