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《'''带经堂诗话'''》，中国古代[[诗歌]]美学与批评著作。王士禛著。清人张宗柟汇集王士禛著作18种内的论诗之说编成此书。初刻于乾隆二十七年(1762)，同治十二年(1873)广州藏修堂重刊，后有上海扫叶山房石印本。现有人民文学出版社1963年新校本。

本书收编于《世界百科名著大辞典》。

==内容简介==

《带经堂诗话》共30卷，卷首序例1卷，以类为经，以年为纬，计分8门64类，约60万字。本书美学思想的核心是“神韵”说，其特点在于沿续中唐以来偏重表情写意的[[美学]]思潮，追求一种不着形迹，镜花水月，空寂超逸，意味淡远的审美境界。这一境界与禅味有所沟通，因此特别推重严羽的“以禅喻诗”，并对禅境与诗境的内在联系多所论述。由此出发，特别标榜含蓄、冲淡、飘逸的意境类型，推崇司空图《二十四诗品》中的“冲淡”、“自然”、“清奇”三品是“品之最上者”，并“最喜‘不著一字，尽得风流’八字”，同时反对“以沉著痛快为极致”的观点以及“用实处多而用虚处少”的创作倾向。推崇钟嵘“滋味”说、严羽“入神”说以及明人徐祯卿的“神韵”说等，对李白、杜甫、白居易、元稹、[[刘禹锡]]、杜牧、杜荀鹤、罗隐等诗人采取排斥、指责的态度。这都说明“神韵”说重神轻形，重写意轻写实，重阴柔轻阳刚的审美趣向和理想，对中国美学发展有很大影响。这使作者成为中国古代后期写意美学思潮的最后一位代表。

==作者介绍==

王士禛(1634—1711)，字贻上，号阮亭，别号渔洋山人。[[山东]]新城(今山东桓台县)人。顺治进士，官至刑部尚书。谥文简。有《渔洋山人精华录》、《池北偶谈》、《带经堂集》等。

==相关信息==

《世界百科名著大辞典》为书籍文献的综合性、科学性和知识性的工具书。选收自然科学、技术科学、综合性科学、社会和人文科学、文学艺术的各个[[学科]]，以及宗教的名著和重要典籍。以一部著作，或一篇[[论文]]、作品为一条词目；古籍<ref>[https://www.neac.gov.cn/seac/mzwh/201607/1078532.shtml 中国古籍和中国少数民族古籍的定义]，中华人民共和国国家民族事务委员会， 2016-07-26</ref>中个别篇章，习惯上认为有特殊意义的，也独立设目。一部著作<ref>[https://www.sohu.com/a/404903363_448629 专著和论文哪个含金量高]，搜狐，2020-06-30</ref>一般只在一卷出现。少数著作是几个学科不可缺少的，在有关各卷互见。互见[[条目]]用(参见第 页)注明。

==视频==
===<center> 带经堂诗话 相关视频</center>===
<center>诗话西北地区</center>
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<center>“邻家诗话第三季” 黄梦莹 朗诵《苏幕遮•燎沉香》</center>
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==参考文献==
[[Category:040 類書總論；百科全書總論]]