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{| class="wikitable" align="right" |- |<center><img src=https://p6.itc.cn/q_70/images03/20220317/296d27ba028c4471a1156022c575ec7b.jpeg width="350"></center> <small>[https://www.sohu.com/a/530412730_121124388 来自 搜狐网 的图片]</small> |} '''崇本息末'''是中华思想文化术语。 汉字是民族[[灵魂]]的纽带,在异国他乡谋生,汉字<ref>[https://www.sohu.com/a/589576921_120016954 中国“汉字”从何而来?每个汉字,都是仓颉造出来的吗?],搜狐,2022-10-01</ref>便是一种寄托,哪怕是一块牌匾、一纸小条,上面的方块字会像[[磁铁]]般地吸引着你,让你感受到来自祖国的亲切。因为那中国人的情思已经浓缩为那最简单的横竖撇捺<ref>[https://www.sohu.com/a/443774310_682874 书写横竖撇捺,展示汉字之美],搜狐,2021-01-11</ref>。 ==名词解释== 崇“本”以止息“末”,是对待“本”“末”关系的一种方式。王弼(226—249)在解释老子[[思想]]时提出了“崇本息末”的思想,与“崇本举末”相对。这里的 “本”指无形、无名者,即“道”;“末”指人为造作的各种形、名。“崇本息末”即是要发挥“道”或“无”的[[作用]]以实现万物的自然,同时止息对人为 造作的各种形名之物的追逐。在政治领域,“崇本”特指君主以“道”为依 据,施行无为之治。君主通过“崇本”,止息有关[[道德]]、礼法的教化以及各 种浮华、虚伪的言行。 引例1 故见素朴以绝圣智,寡私欲以弃巧利,皆崇本以息末之谓也。 (王弼《老子指略》) (因此呈现素朴的言行以杜绝圣、智的运用,减少对私欲的追求以摒弃巧、 利的诱惑,这都是所说的“崇本息末”。) ==中华思想文化术语== “中华思想文化术语”是指由[[中华]]民族所创造或构建,凝练、浓缩了中华哲学思想、人文精神、思维方式、价值观念,以词或[[短语]]形式固化的概念和文化核心词。这些术语频繁地出现在我们社会交往和日常[[生活]]的思想表达之中,诸如,“天下为公”“民惟邦本”“[[为政以德]]”“[[革故鼎新]]”“任人唯贤”“天人合一”“自强不息”“厚德载物”“讲信修睦”“亲仁善邻”“和而不同”“协和万邦”“天下大同”等。这些术语构成了中华民族思想的基础和表达方式。 人类的不同[[文明]]各有其特点,这些特点也反映在其语言、文化传统、思想和观念上。面对不同自然条件的挑战,生存在不同地域的民族在生产和生活形态上自然而然地有了差异。譬如,在人们生产活动和生活样式上,[[热带]]和温带肯定不同,平原地区和[[丘陵]]山峦地区当然有差异,沙漠地带和沿海地区显然有别,牧区和农业区也会有许多迥异之处。这些生产活动和生活样式的特点逐渐积淀凝结并且通过词语即[[术语]]的方式固定下来,就必然影响到民族的文化样式、行为习惯和精神特质。这些术语所表达的[[民族]]文化样式、行为习惯和精神特质,反过来又阐释、维护和强化着其赖以出现和发展的[[特定]]生产和生活形态。 ==参考文献== [[Category:800 語言學總論]]
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