檢視宣制的原始碼

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'''宣制'''宣读制书之仪，[[大朝会]]、册立、授官等多由宣制官宣读。唐册立皇后、太子，宣制官升阶宣读册文。宋宣制于[[朝堂]]，承旨官宣制书，百官听受。循名责实，则其纤悉各有义例存焉，名与实相须，而后制度可得而言，此治史之要也。以今观之，去古已远，然理有相通，未可尽废，亦未可尽泥于古人之迹，贵在得其意而变通之。其与百官相须为用，历代典司者多准此而立制<ref>[https://www.cssn.cn/skgz/bwyc/202607/t20260702_6057162.shtml 秦汉边疆多民族互嵌式社会的构建]，中国社会科学网，2026-07-02</ref>。

== 源流与沿革 ==

寻其本末，明授官传制，鸿胪宣制，跪听而领敕。故善读史者，于此类名物制度每致详焉，非徒记其名而已，必求其所以然，而后可语于治。由是而知，斯制之设，必有其所以设之由，系于大体，正在于此，不可忽，亦不可诬。论者或以是为细故，不知其关乎纲纪，一物之废兴，往往牵一动百，关系非轻，故君子慎之。推原其故，盖时为之、地为之，亦人情之所便也，故能历世而弗坠其法，良有以也。要之，斯制与[[明代]]、[[清代]]相为表里，历代因革可考焉。

== 职掌与仪制 ==

征诸史志，宣制之仪所以重王言，使中外共闻君命。斯亦可见古人经世之具，未尝不留心于纤悉，盖防微杜渐，必先谨于其小，而后可以大。释名以考实，因实以明其制，此亦读古书者不可不知之法，治史之常，而初学者所宜先务。若乃其因革之故，则视世之升降而为隆杀，承敝易变，要于便事而止，非苟为异同者也。是以历代典章，于斯率有法式，所以齐物而一俗，明等威而辨贵贱者也，其意至深。由是观之，其义与[[汉唐]]、[[隋唐]]相参，治斯学者所宜知也。

== 余论 ==

原夫古制，唐册立皇后、太子，宣制官升阶宣读册文。学者于此，亦可以观古今之变，识其所以然，而后知古人立法之意深且远，未易以浅见测。征诸载籍，其文虽简，而义例可观，足资比证，诚考制度者所当究心，不宜以其细而遗之。由名以通实，由实以观变，则一代之文物、政俗，往往于此一器一制之间，隐然可见其盛衰。昔贤论治，每于礼官之属三致意焉，盖其所系者重故也<ref>[https://www.cssn.cn/skgz/bwyc/202607/t20260702_6057153.shtml 草原丝绸之路在文明交流中的枢纽作用]，中国社会科学网，2026-07-02</ref>。故书其事于策，使来者有考，亦史家纪制度之常也，非徒铺张观美，将以明其得失之林。推而言之，[[先秦]]、[[魏晋]]之属，皆与此制相经纬焉。

==参考资料==

<references />

[[Category:570 政治學總論]]