導覽
近期變更
隨機頁面
新手上路
新頁面
優質條目評選
繁體
不转换
简体
繁體
3.149.249.100
登入
工具
閱讀
檢視原始碼
特殊頁面
頁面資訊
求真百科歡迎當事人提供第一手真實資料,洗刷冤屈,終結網路霸凌。
檢視 宝鸡石鼓的前世今生(郭法章) 的原始碼
←
宝鸡石鼓的前世今生(郭法章)
前往:
導覽
、
搜尋
由於下列原因,您沒有權限進行 編輯此頁面 的動作:
您請求的操作只有這個群組的使用者能使用:
用戶
您可以檢視並複製此頁面的原始碼。
{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left" |<center>'''宝鸡石鼓的前世今生'''<br><img src="https://images.pexels.com/photos/14108476/pexels-photo-14108476.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&w=600&lazy=load" width="280"></center><small>[https://www.pexels.com/zh-cn/ 圖片來自免费素材图片网]</small> |} '''《宝鸡石鼓的前世今生》'''是[[中国]]当代作家郭法章写的散文。 ==作品欣赏== ===宝鸡石鼓的前世今生=== 倘若不是文友推荐[[提醒]],此次宝鸡之行,我们很有可能与石鼓山擦肩而过,当然也就无从[[知道]]石鼓山下曾经湮埋着的那一桩桩苍凉曲折的往事了。 石鼓山位于宝鸡市区中部,为秦岭北坡的浅山余脉伸入市区渭[[河南]]岸的一块丘陵台地,海拔600余米,因曾出土春秋时期的文物石鼓而得名。 让我们穿越时空回溯到2900年前。周孝王时,曾有一个叫非子的人居住在犬丘(今甘肃省礼县永兴乡、永坪乡境内)。公元前897年,非子因善于为周孝王养马而受到赏赐,给了他一块封地(今甘肃省天水市张家川县境内),非子在此建立附属国(非诸侯国)。 历史似乎总是给那些有着思想准备的人创造条件。当西周政权与春秋分野的时刻,周天子无力抵抗戎狄铁蹄的蹂躏,[[准备]]东迁洛阳。公元前771年,秦非子五世孙秦襄公便用自己早已养好的快马护送平王至洛阳。因护驾有功,襄公被封为诸侯。周平王指山卖磨,给他开了一张赐“岐山以西之地为域”(该区域为戎狄所占)的空头支票。当襄公拿着这张空头支票前去变现时,却遭到戎狄的殊死反抗。襄公率兵战戎狄,于第四年战死在陈仓(今宝鸡市陈仓区)。秦文公即位后,率兵“东猎”,将秦国国界推向今陕西省眉县附近。秦文公十六年(公元前750年),秦伐戎得胜,地界遂扩至宝鸡岐山一带。秦文公十九年(公元前747年)得石鼓10面,被喜好占卜的秦文公视为吉祥之物,奉为国宝。 石鼓,以石琢成,外形似鼓,故名石鼓。因其上刻有文字,故称石鼓文。石鼓亦称陈仓石鼓,为中国九大镇国之宝之一,被称之为秦帝国的“东方红”,康有为誉之为“中华第一古物”。石鼓形状各异,鼓文神秘,艰涩奇奥。石鼓上镌刻的石鼓文为中国现存最早的石刻文字,被誉为“世界石刻之最,中华石刻之祖”。 10面石鼓分别为“千沔鼓”“车工鼓”“田车鼓”“銮车鼓”“酃雨鼓”“乍原鼓”“吾水鼓”“吴人鼓”“而师鼓”“马荐鼓”。每面石鼓高约1米,直径约57厘米,每面鼓上用大篆文字刻有四言诗一首,约400余字。10面石鼓上10首四言叙事诗,记述了先秦时期君王的渔猎、庆典、练兵等各种活动,其精湛的艺术笔墨丝毫不逊于《诗经》的写景叙事名篇。 时光在无声地流淌着。在公元前747年至公元627年长达1300余年流逝的时光里,10面石鼓身上曾发生过什么故事?又[[经历]]过怎样的离奇曲折?史书上未见记载,亦无留下过任何传说。直至公元627年的某一天,10面石鼓才破土而出,重见天日。 公元627年,是中国历史上极为重要的一年。这一年,唐太宗李世民登基称帝后,经历多年战乱的[[中国]],进入“贞观之治”的太平盛世。 也就在这一年,距国都长安350里的宝鸡石鼓山北坡一带,一个放羊老汉无意中发现了10块奇怪的[[石头]]。它们体态庞大,外形似鼓,圆而见方,上窄下宽,中间微凸。它们不知在荒郊野外[[沉寂]]了多少年,日晒雨淋,满目疮痍。令人称奇的是,当一块石鼓上的泥土被清除后,居然显露出大量的神秘文字,笔法奇异,竟无人能识。于是,流言四起,怪论叠出,更有乡民闻风而至,焚香跪拜,惊为天赐神物。尽管如此,石鼓被发现后并未受到官家[[重视]],仍在荒野中静躺了100多年,忍受着风雨的侵蚀。直至“安史之乱”爆发后,正在雍城(今凤翔县)躲避战祸的唐肃宗听到石鼓的传闻,责令州府官员将10面怪石运往雍城城南。但仅仅过了几个月,石鼓便随着战乱的来临而蒙难。当叛军逼近凤翔时,满朝文武百官尽皆出逃,石鼓也被仓促移至荒野掩埋起来。 公元806年,地方官吏查访到石鼓的埋藏之处,有着“文起八代之衰”美誉的大文学家韩愈上书朝廷,请求移石鼓到京城太学府内妥善保管。但朝堂上下,有眼不识金镶玉的大有人在。在他们眼中,这几块石头只不过是一些长满苔藓的破烂货,韩愈的请求根本得不到重视,奏折竟在朝堂上被挤压8年之久。为此,韩愈曾满怀悲愤写下长诗《石鼓歌》:“嗟余好古生苦晚,对此涕泪双滂沱……”表达了石鼓被朝廷废弃的强烈不满,同时对朝中重臣和“陋儒”们进行了无情嘲讽。公元813年,著名宰相、后改任凤翔府尹的郑余庆折中采纳韩愈建议,就近将石鼓移入凤翔孔庙存放并加以保护,总算让石鼓有了遮风避雨的安身之所。这时距石鼓被发现已近200年时间了,而10面石鼓也只剩下9面,其中名为“乍原”的石鼓已不知所踪。 然而,9面石鼓在凤翔孔庙中并未得到长久妥善的安置。90多年后,曾经盛极一时的李唐王朝在接连爆发的战乱中轰然倒塌。五代十国时期,凤翔孔庙在战火中被焚毁,庙内所藏9面石鼓被人盗运一空。备受蹂躏的陈仓石鼓,在战乱中重新遁迹于草莽江湖。直至北宋真宗时,凤翔知府司马池(司马光之父)才在民间找回9面失散多年的石鼓。宋仁宗皇祐四年(1052年),金石收藏家向传师通过遍访关中民间,终于找到散失数年的“乍原鼓”,但此鼓已被无知者凿去上半部,成了舂米的石臼。所幸鼓上仍有四行文字得以保留,从而使流失300年的石鼓全部找回。 北宋大观年间,宋徽宗下诏将石鼓全部运至京城汴梁(今河南开封),保存于保和殿,并用泥金填注石鼓文,禁止捶拓磨损。 石鼓的命运似乎一直与国家民族的命运如影相随,一荣俱荣,一损皆损。1125年靖康之变,金兵攻破汴梁,石鼓与徽钦二帝一同被押往金中都(今北京),金兵将石鼓上填注的泥金挖取,而将石鼓弃之于荒野。 石鼓再一次被发现和保护,已经是元成宗、元仁宗时期了。时任国子助教的虞集在一淤泥草莽中[[发现]]石鼓,始将石鼓洗刷存放于大都(今北京)孔庙之中。其后,历经元、明、清乃至民国初期的600多年,10面石鼓一直在孔庙安放,受到历代帝王、官员及文人学子的瞻仰。 而这种平静在1933年又被再度打破。在日本侵华战争中,石鼓随故宫文物一同南迁。此后10余年间,石鼓赴上海、转南京、抵重庆,在历经南迁、西运、东返、北归之后,终于在1950年回归北京,在新家故宫博物院安然落户。至此,千百年来一直处于颠沛流离状态中的宝鸡石鼓才有了[[稳定]]的[[归宿]](现宝鸡石鼓山石鼓阁中展出的10面石鼓为仿品)。 山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。国是千万家,有国才有家。千百年来宝鸡石鼓跌宕起伏的[[命运]],也再次明证了这一[[真理]]。<ref>[http://www.360doc.com/userhome/75614403 个人图书馆网]</ref> ==作者简介== 郭法章,字令典,出生于[[河南]]省新密市,1978年12月参军入伍,服役于海军东海舰队,1996年12月转业至郑州。系河南省作家协会会员。 ==参考资料== {{Reflist}} [[Category:820 中国文學總論]] [[Category:825 中國散文論;語體文論;新文學論]]
此頁面使用了以下模板:
Template:Main other
(
檢視原始碼
)
Template:Reflist
(
檢視原始碼
)
模块:Check for unknown parameters
(
檢視原始碼
)
返回「
宝鸡石鼓的前世今生(郭法章)
」頁面