檢視大足石刻千手观音的原始碼

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| style="background: #66CCFF" align= center|  '''<big>大足石刻千手观音</big> '''

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|[[File:大足石刻千手观音.jpg|缩略图|居中|[http://pic8.nipic.com/20100621/2163148_003328533247_2.jpg 原图链接][http://www.nipic.com/show/3317755.html 图片来源于呢图网]]]

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中文名: 大足石刻千手观音

地理位置: 重庆市大足区北山路北山石刻景区

开放时间: 08:30~18:00

门票价格: 135元

著名景点: 千手观音

建造时间: 南宋年间

主要题材: 佛教

所属国家: 中国

所属城市: 重庆市大足区

建议游玩时长: 3-6小时

适宜游玩季节: 四季皆可

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'''大足石刻千手观音'''，是位于中国西南部重庆市大足区境内，以千手观音为主体景观的大足石刻精品景区，是唐末、宋初[[时期]]的宗教摩崖石刻，以佛教题材为主，是中国著名的古代石刻艺术，是中国晚期石窟造像艺术的典范，规模宏大、[[艺术]]精湛、内容丰富，与敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟齐名。<ref>[http://www.360doc.com/content/17/0819/11/30558861_680352780.shtml 大足石刻千手观音,真有1000只手?认真你就错了],360doc个人图书馆 , 2017年8月19日</ref>

==简介==

观音在佛教的各宗派中都赋有一定职能，而众生的苦难和[[烦恼]]多种多样，众生的需求和愿望也不尽相同，因此，能救众生一切苦难的全能菩萨──千手观音便应运而生。

一般说来，观音造像只要有十只手，便可称“千手观音”。常见的千手观音多数是造三十二只手或四十八只手，以示观音的三十二变相和四十八大愿，其他的手皆用背光的形式来表现，以达到“千”的涵义。千手观音每只手上，还分别持有各种各样的器物，如日、月、宝剑、如意珠、宝瓶、[[莲花]]、宝镜等。

千手观音手中所执的各种法器，从一个侧面反映了南宋人民的[[生活]]用具，劳动工具，以及战争武器，在历史文物考古上有着重要作用。

大足石刻千手观音造像抢救性保护工程于2011年4月正式动工。在[[中国]]文化遗产研究院联合敦煌研究院、大足石刻研究院、北京大学、清华大学、中国地质大学等数十个科研单位和数百名专家的精心“呵护”下，目前保护工程基本完工。这龛被誉为“世界石刻艺术之瑰宝”的造像，于2015年的中国文化[[遗产]]日---6月13日正式与游客见面。

==历史==

在川渝两地石窟造像中，保存较好的“千手观音”像数量不少。富顺的罗汉洞、资中的重龙山、安岳的卧佛沟与千佛寨、夹江的千佛岩，以及重庆大足圣水岩、[[宝顶山]]、北山等处的石雕千手观音像，都是较为出色的作品。其中以大足宝顶山（千手观音在此处）和北山最为著名，以大足宝顶山千手观音最为耀眼。

大足圣水岩千手观音像

大足石刻最早的千手观音，要数大足圣水岩的千手观音像，该像有40只浮雕手，100多只阴刻手。这种造像在敦煌以及巴蜀地区的石窟寺艺术中，保存甚多，来到大足之后，随着大足石刻的[[历史]]而逐渐演变、丰富，以至于鼎盛。

大足北山石刻手观音像

大足圣水岩千手观音的造像技法在大足北山石刻中也有出现，北山石刻有观音造像陈列馆之美誉，其中千手观音造像也较多，最早的作品是第9号千手观音像。此外，在北山石刻长廊里，还有五代、宋初的一些千手观音造像，如编号第218、235、243、273等龛中，皆是传统简易的千手观音造像，不过这些千手观音的部属减少了，规模也随之缩小了，如五代[[时期]]的第273号龛千手观音，只有两位侍者和飞天。

北山石刻9号窟这尊千手观音，身着天衣，双足踏莲，善跏趺坐于素面方形金刚座上。肩上两手于冠顶合托一化佛，胸前两手合十，稍下两手置腹下，再下两手置膝施禅定印，其余各手（多残）分执 瓶、铃、轮、镜、弓、杵、盾等法嚣。头戴花冠，顶出二道毫光，萦绕龛顶二飞天。身后有圆形头光及桃形身光，外饰阴刻火焰纹，内刻手臂多只，以示千手。

龛左右两壁对应刻十方诸佛、文殊、普贤等像。座下右侧跪一[[瘦骨嶙峋]]作求物状之长者，左侧跪一双手捧钵作乞状之饿鬼，表示观音碰到他们都会施舍。

大足宝顶山千手观音像

大足宝顶山大佛湾南岩第8号龛一尊实有830只手的摩崖千手观音造像，距今已有800多年历史，人们称她是人间一绝！

宝顶山“千手观音”雕凿于南宋中后期，该造像在88平方米崖面上刻有830（2009年以前一直盛传的数字是1007）只手、眼，集雕塑、彩绘、贴金于一体，状如孔雀开屏，金碧辉煌。建成800多年来，“千手观音”造像因受风化等多种“病害”侵蚀，曾多次修复。最近一次大面积贴金是在清代[[光绪]]15年，距今已100多年。

中国古代艺术家打造的这尊拥有830只手、眼，名副其实的千手观音，被誉为“天下奇观”。造像采用纵横交错，上下重叠，反侧相承，深涉错落的布局，在八十八平方米的石崖上，雕出这830只手。造像龛高7.7米，宽12.5米。

==演变==

千手观音最初的艺术形式是依据《[[千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经变相]]》，即《[[千手眼大悲变相]]》制作的。佛教认为，众生的苦难和烦恼多种多样，众生的需求和愿望不尽相同，因此，就应有众多的无边法力和智慧去度济众生。据《[[千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经]]》说，观世音菩萨在过去无量劫，听千光王静住如来讲《[[广大圆满无碍大悲心陀罗尼经]]》时，为利益一切众生，"即发誓言，若我当来堪能利益安乐一切众生者，令我即时身千手千眼足"，"发誓愿已，应时身千手干眼悉皆具足"，变现出如意宝珠、日精摩尼宝珠、葡萄手、甘露手、白佛手、杨柳枝手等。无论众生是想渴求财富，还是想消灾免病，千手观音都能大发慈悲，解除诸般苦难，广施百般利乐。在佛教看来，只要虔诚地信奉千手观音，就有"息灾"，"增益"，"敬爱"，"降伏"等四大好处。

其经和像虽在唐初就由印度传法僧携入中土，但历经多种曲折和艰辛，才于一百年后在华夏土壤扎根。即便如此。唐宋寺庙壁画及石窟寺中此类题材仍然较少。目前见于画史记载最早者可能是四川名画家左全于唐宝历年间（825一826年）在成都三学院文殊阁绘制的，惜已荡然无存。有专家认为，在尚未发现更早的图像资料以前，敦煌盛唐时期诸如79、113、148等窟的《[[千手经变]]》，可以认为是我国现存最早的《[[千手经变]]》图像。

==解析==

千手观音有多少只手？

对宝顶山千手观音有多少只手，历代能工巧匠曾有不同的[[统计]]方法，一直到2009年，还据传有1007只手。专家解释，清代一名和尚工匠负责为大足石刻千手观音贴金箔，他为了数清千手观音的手，每贴完一只手的金箔就朝桶里扔一支竹签。完工后，清点竹签，发现有1007只。

2009年，来自全国的[[文物]]专家使用投影仪，实地拍照测绘，将千手观音的全部影像输入电脑，一只一只编号，数出829只手。

“在这次修复工作中，我们应用考古学方法，把千手观音平面分成88个探方，反复梳理每一块，最后数出830只佛手。这个千古之谜最终定格。”中国[[文化]]遗产研究院詹长法主任介绍，被忽略的佛手其实是半截手臂，位于上方，隐藏在众多佛手和法器中间，如果不用微分法，很难发现。

詹长法透露，目前，在“国家石质[[文物]]保护一号工程”大足石刻千手观音顶部左右两方，专门划出了两块“试验田”，尝试用传统大漆工艺修复。

千手观音的传说

在千手观音的每一只手中还有一只眼，她的全名是“千手千眼观世音自在菩萨”。“观世音”即：普观世界救苦救难之声音。唐朝时，为避唐太宗[[李世民]]的名讳，人们在经典翻译和日常称呼中，常去“世”简称“观音”沿用至今。关于千手观音的由来，据佛经说：观音发愿要造福于一切众生，于是长出千手千眼。而在民间却流传着一个动人的[[故事]]，说她是妙庄王的三公主，因献一手一眼为父王合药治病，佛感其孝行，赏还她千手千眼。因此，千手象征其法力无边，能拯救众生；千眼象征其智慧无穷，能明察秋毫。民间有“上朝峨嵋，下朝宝顶”之说，在每年农历二月十九，六月十九，九月十九观音菩萨的三个生日期间，会有成千上万的善男信女拜在她的足下。宝顶山有一个别名叫“香山”，可能就是因为历来香火旺盛，有“香焚宝鼎”之说而得来的。

很多游客听到这个故事之后都爱问：菩萨究竟是男还是女？菩萨在早期的[[形象]]基本都是男性的，但随着人们对佛教的日益理想化和对天真、纯洁、慈善、一尘不染的追求，要让菩萨不脱离现实，除了要给其充分的亲切感以外，还要给予其本身教义中所具备的素质，并且还需要从形象上加以体现。儿童比成年人天真纯洁，妇女比男人温柔慈善。因此菩萨就逐步女化、童化了。

千手观音的艺术[[特色]]

在千手观音的两边还有四尊小的造像，右边为婆薮仙，左边为吉祥天女。头戴猪首者为金刚亥母，头戴象首者为毗那夜迦，他们原为婆罗门教中的一对凶神夫妻，被千手观音所降服。这里完全演变成了女像。另外，在千手观音两边的角落还分别刻有一穷人和一饿鬼，表示阴阳两界都能得到千手观音的拯救。

千手观音造像在[[中国]]佛教造像中比较普遍，但象这样名副其实，立体的石刻千手观音却世所罕见。“画人难画手”，要画出一百只不同形状的手都很不容易，更何况在坚硬的岩壁上打刻一千多只，而且手的姿势无一雷同，没有一只手在当时被打坏，这真可谓是[[鬼斧神工]]，让人叹为观止。

目前，[[文物]]专家们正在对此次发现的石砖题记及其它文物进一步开展考据[[工作]]。

== 参考来源 ==

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<center>大足石刻千手观音</center>
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== 参考资料 ==

[[Category: 220 佛教總論]]