檢視大元通宝的原始碼

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| style="background: #008080" align= center|  '''<big> 大元通宝</big> '''

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[[File:OlOH51vuM4KIXNkNAAg6fEl9gbQAADBHAIdwh4ACDqU450.jpg|缩略图|居中|[https://pic1.chcoin.com/M02/08/0E/OlOH51vuM4KIXNkNAAg6fEl9gbQAADBHAIdwh4ACDqU450.jpg 原图链接][https://image.so.com/view?q=%E5%A4%A7%E5%85%83%E9%80%9A%E5%AE%9D&src=tab_baike&correct=%E5%A4%A7%E5%85%83%E9%80%9A%E5%AE%9D&ancestor=list&cmsid=4aa1b308eb663e7944a0c3b94d1d8f2d&cmras=0&cn=0&gn=0&kn=13&crn=0&bxn=20&fsn=93&cuben=0&pornn=0&manun=0&adstar=0&clw=282#id=6cac730e6db11438cd000e23f12c5bd3&currsn=0&ps=71&pc=71 来自 360 的图片]]]
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元武宗海山，至大二年(公元1309年)铸，非年号钱。有汉文及蒙古文两种， 版式[[繁多]]，大小厚薄不均匀。折十蒙文的发行量比较大，较为常见。汉文"大元通宝"分大小两种，均极其罕见，小型尤少，皆为古钱珍品。
=='''基本信息'''==
中文名称;
大元通宝

外文名称；
Tai Yuen Tong Bao

性质；
非年号钱

两种；
汉文及蒙古文

特点；
版式繁多，大小厚薄不均匀
=='''八思巴文简介'''==
八思巴文是元朝忽必烈时期由"国师"八思巴创制的[[蒙古]]新字，世称"八思巴蒙古新字"。八思巴文是古代的"国际音标"和"世界语"，它的创制推广在一定程度上推进了蒙古社会的文明进程。
=='''八思巴其人'''==
简介

八思巴(公元1235-1280年)是藏传佛教萨迦派的第五代祖师(又译"发思八"、"帕克思巴")，本名罗卓坚赞，意为"慧幢"，系西藏萨嘉人氏。据说其人三岁能讲喜金刚修法，听众叹为稀有，于是称之为"八思巴"(藏语，意为"圣者")。九岁时，又因讲论金刚续本《二观察》而名声大著。南宋淳佑七年，他随其伯父萨班·贡噶坚赞至凉州(今甘肃武威)，会见成吉思汗之孙，蒙古窝阔台汗次子阔瑞皇太子，自此归附蒙古。

事迹

南宋皇宋元年(公元1253年)八思巴被忽必烈召至左右，为忽必烈夫妇等二十五人授佛戒。忽必烈即位后，他于中统元年(公元1260年)被尊为"国师"，授以玉印，任中原教主，统天下教门。至元年间，奉诏创制蒙古文字并于至元六年(公元1269年)颁行全国，称"蒙古新字"或"蒙古字"，俗称"八思巴文"。次年又升号"帝师"，进封"大宝法王"，统领西藏十三万户。至元十三年八思巴返回西藏，由[[元世祖]]忽必烈作施主，集康藏七万僧众兴曲弥法会。自任萨迦寺第一代法王，执掌西藏政教全权，为西藏实行贵族僧侣统治之始。他还曾将藏族建筑技巧，雕塑等引进内地，又将内地印刷术等传入西藏。有著述三十余种，传世的有《萨迦五祖记》。
=='''八思巴文详解'''==
拼音及字数

八思巴所创制的"八思巴文"属拼音文字，共有41个字母(脱胎于[[古藏]]文字母)，字数只有一千多个。至元六年八思巴文作为国字颁行全国后，其推广却受到很大阻力。除政治和文化传统因素外，主要是因为这种文字字形难以辨识，再加之在有的地方使用时还仿效汉字篆书的写法，这就更加剧了识别的难度。因此虽然元廷屡次下令用八思巴文"译写一切文字"(也确曾用八思巴文译写过一些书籍，还转写过汉文、藏文等)，但民间还是用汉字。所以，八思巴文最终还是主要应用于官方文件。

主要流通纸币

元代主要流通纸币，铸钱比其它朝代都少，且多以汉[[文钱]]为主，但也用八思巴文铸过有限的几种钱币。计有世祖至元年间的"至元通宝"、成宗元贞和大德年间的"元贞通宝"和"大德通宝"、武宗至大年间的"大元通宝"等几种。这些铸币的钱文读法均为"顺读"，且除较厚大的"大元通宝"当十钱存世尚多外，其余均很稀见。

具有八思巴文的至正通宝

此外，在元末顺帝至正年间所铸的面为汉字"至正通宝"的大小钱中，有的背穿上分别有"寅"、"卯"、"辰"、"巳"、"午"五种八思巴文地支纪年，有的则背穿上、下分别为八思巴文和汉文的对照纪值数字。另有资料说还有一种面为汉字"贰拾伍文"，背八思巴文"权"字的铅质权钞样钱，如确有此钱当实属罕见珍品。除以上铸币外，在元代"宝钞"(流通纸币)上也出现过八思巴文字，如"至元通行宝钞"上就印有"至元宝钞"、"诸路通行"八个八思巴文。

八思巴文的废弃

伴随着蒙元帝国的消亡，八思巴文亦被逐渐废弃，成为一种"死文字"。但我们仍能在各种八思巴文钱币及其它元代文物上见到它。至于八思巴其人，也应得到历史公正的评价，因为他的一生毕竟为加强西藏与中原地区的联系[[，促进汉藏文化]]的交流，发挥过相当重要的作用。3、八思巴文其他应用 八思巴文有音无义，类似音标，元代用来标示蒙古语、回鹘语、汉语。国家培养专门人才学习该文，使得八思巴文成为贵族语言。皇帝派遣只懂得八思巴文而不懂蒙古语的汉族官吏，到军营传达情报。这就类似密码，汉族官吏不懂得蒙古语，不了解自己带来的圣旨真正含义为何，而蒙古族将帅却能安全准确地受到情报。

历史意义

八思巴文最初称为"蒙古新字"，不久改称"蒙古字"。至元六年(1269)忽必烈颁发诏书推行，官方采取了一系列行政措施，扩大其使用范围。1368年元朝灭亡后，八思巴文遂逐渐被废弃。国内外学术界通用两种[[名称]]:一是按创制者命名，称作"八思巴文(字)";一是按字母形状特征命名，称作"方体字"。

字母表主要由藏文字母组成，也有一些梵文字母，还包括几个新造字母。字母形体多呈方形。关于字母数量，《法书考》、《书史会要》等早期文献及其不同版本中，有41个和43个的两种说法。前一种是指最初的字母表，即原字母表;后一种则包括续增字母。事实上，随着实际应用的需要，字母陆续有所增补，据现存资料归纳，总数达57个。

按忽必烈的规定，八思巴文是用来"译写一切文字"的。现存[[资料]]也说明，它的书写对象包括蒙、汉、藏、梵、维吾尔等多种语言。译写各种语言时，有两种译写原则:一是按口语语音拼写，如译写蒙古语和汉语;一是按所译写语言的书面形式转写，如译写藏语和梵语。在蒙古语文献中出现的个别藏语词的写法有两种形式，一种与藏语书面形式相同;一种与藏语书面形式不尽相同。后者可能是依据蒙古人的读音。

八思巴文以音素为表音单位，字母分元音和辅音。元音a不专设字母，以零形式表示，即音节首的辅音和介音嫀，揃后面不写其他元音字母时，就表示后面有元音a。

字母体式，常见的有正体和篆体两种。行款为左起竖写，与藏文左起横行不同。书写单位与藏文相同，以音节为书写单位，而与回鹘式蒙古文不同。这种书写单位不适合于蒙古语的特点。由于[[书写]]单位是音节，又不使用标点符号，所以阅读时词的界限和句子的界限，只能靠上下文判断。八思巴字拼写汉语时不标声调，因此，如果原文没有汉字对照，或没有上下文，就难以确定书写单位所代表的汉字。

八思巴文作为元朝的国书，作为一种通用于多种语言的统一的书面[[形式]]，给后人留下了许多历史资料。现存资料中，译写维吾尔语、藏语和梵语的资料很少，译写蒙古语和汉语的资料较多，其中包括元朝官方文件的原件和碑刻，以及铜印、牌符、钱钞、图书、题记等。<ref>[https://www.360kuai.com/pc/94004dc9cda9aa164?cota=4&kuai_so=1&tj_url=so_rec&sign=360_57c3bbd1&refer_scene=so_1  元大元通宝蒙文], 快资讯 ,2021-05-07 11:53</ref>
=='''参考文献'''==
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[[Category:790 文物考古總論]]