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[[File:夏日西湖闲居十首·修竹祠堂曲水滨.jpeg|有框|右|<big>汪莘故里美景</big>[https://inews.gtimg.com/newsapp_bt/0/13758344779/1000 原图链接][https://new.qq.com/omn/20220310/20220310A07DQL00.html 来自 腾讯网 的图片]]]

《'''夏日西湖闲居十首·修竹祠堂曲水滨'''》是[[南宋]]时期理学家、[[诗人]]汪莘的作品之一。

“诗源太虚说”是汪莘[[诗歌]]创作的一个理论基础，它对前人的诗歌理论有继承也有发展。汪莘认为诗歌散见于太虚之间，需要诗人通过其才智才能够看到，最终表现为诗歌，并且通过诗歌可以起到"观其时"的效果。汪莘的诗包括写景诗、爱国忧民伤时诗、交友诗等，[[艺术]]特点有细致精微、哲理性、以才学为诗等。其诗歌最善于表现月及四时的景物，透过这些诗歌可见他对自然世界的喜爱之情。

<center>夏日西湖闲居十首·修竹祠堂曲水滨</center>
{{Cquote| 
修竹祠堂曲水滨，寒泉菊盏久埃尘。

道傍车马无心到，似我频来有几人。
|[南宋]汪莘}}

==理学思想==

[[汪莘]]，字叔耕，休宁人，生卒年月不详。与朱熹同时代，约略小于朱熹。明程曈《新安学系录》中的新安学系图，将汪莘列入朱子及门弟子。《紫阳书院志》也曰:“文公归里，乡先正受学者甚众，今论定高第弟子十二人列于从祀”。汪莘就是其中之一。汪莘自幼不羁，青年时代有大志，但不肯降意于场屋声病之文，乃居安丘园研究《易<ref>[https://www.sohu.com/a/260059952_100261150 解析 |《周易》易理到底有哪些重要性? ]，搜狐，2018-10-17</ref>》。后又隐居黄山，稍遂其高蹈之意。

嘉定年间，[[皇帝]]诏下求言，汪莘三次上书，论天变、人事、民穷、吏污之弊以及行师布阵之法，但如石沉大海。时陆九渊著名弟子[[杨简]]见其所上之书，给予高度评价说:“真爱君忧民之言也。”朝中大臣真德秀等人欲以遗逸引荐于朝也没有结果。

时朱子召赴经筵，汪莘致书朱子曰:父子兄弟，天伦之最切者也，侧睹今日之事，有可为伤心者。[[先生]]劝讲经筵，实居师保之职。前日责在大臣，今日责分先生矣。财不待先生而富，兵不待先生而强，唯主上父子之间，诸公所不能济者，待先生而济。若惮于为父子深爱之本，而利于体貌臣工之末，以是为治，未有能久者<ref>[http://www.qulishi.com/huati/songminglixue 宋明理学]，趣历史</ref>。

==视频==
===<center> 夏日西湖闲居十首·修竹祠堂曲水滨 相关视频</center>===
<center>微课 宋明理学之理学的兴起</center>
<center>{{#iDisplay:x0941jamoy4|560|390|qq}}</center>

<center>中国古代诗歌发展概述（下）</center>
<center>{{#iDisplay:d09329q09s0|560|390|qq}}</center>

==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]