檢視国风·邶风·击鼓的原始碼

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* <small>国风·邶风·击鼓（《[[诗经]]》篇目）</small>
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<p style="text-indent:2em;">'''《国风·邶风·击鼓》'''是中国古代第一部诗歌总集《[[诗经]]》中的一首典型的战争诗。这是一位远征异国、长期不得归家的士兵唱的一首思乡之歌。全诗共五章，每章四句。前三章征人自叙出征情景，承接绵密，如怨如慕，如泣如诉；后两章描写战士间的互相勉励、同生共死，令人感动。此诗描写士卒长期征战之悲，无以复加。其中，描写战士感情的“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，在后世也被用来形容夫妻情深。

==基本信息 ==
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|   &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;'''作品名称'''|| &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;国风·邶风·击鼓||  &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;'''作品出处'''||  &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;《诗经》 
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|   &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;'''作品别名'''||  &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;邶风·击鼓、击鼓||  &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;'''文学体裁'''||   &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;四言诗
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|   &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;'''创作年代'''||  &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;周代||  &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;'''作    者'''||   &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;无名氏 
|}

== 作品原文 ==

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;击鼓其镗{{NoteTag|⑴镗（tāng）：鼓声。其镗，即“镗镗”。.}}，踊跃用兵{{NoteTag|⑵踊跃：双声连绵词，犹言鼓舞。兵：武器，刀枪之类。}}。土国城漕{{NoteTag|⑶土国城漕：土：挖土。城：修城。国：指都城。漕：卫国的城市。}}，我独南行。<br>

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;从孙子仲{{NoteTag|⑷孙子仲：即公孙文仲，字子仲，邶国将领。}}，平陈与宋{{NoteTag|⑸平：平定两国纠纷。谓救陈以调和陈宋关系。陈、宋：诸侯国名。}}。不我以归{{NoteTag|⑹不我以归：是不以我归的倒装，有家不让回。}}，忧心有忡{{NoteTag|⑺有忡：忡忡，忧虑不安的样子。}}。<br>

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;爰居爰处{{NoteTag|⑻爰（yuán）：哪里。丧：丧失，此处言跑失。爰居爰处？爰丧其马：哪里可以住，我的马丢在那里。}}？爰丧其马？于以求之{{NoteTag|⑼于以：在哪里}}？于林之下。<br>

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;死生契阔{{NoteTag|⑽契阔：聚散、离合的意思。契，合；阔，离。}}，与子成说{{NoteTag|⑾成说（shuō）：约定、成议、盟约。}}。执子之手，与子偕老。<br>

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;于嗟阔兮{{NoteTag|⑿于嗟：叹词。}}，不我活兮{{NoteTag|⒀活：借为“佸”，相会。}}。于嗟洵兮{{NoteTag|⒁洵：久远。}}，不我信兮{{NoteTag|⒂信：守信，守约。 <ref name=M1T/> <ref name="M2T">[王秀梅 译注．诗经（上）：国风．北京：中华书局，2015：59-61] </ref> <ref name="M3T">[姜亮夫 等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：61-62] </ref> }}。 <ref name="M1T">[朱 熹．诗经集传．上海：上海古籍出版社，1987：13] </ref>  <br>

== 词句注释 ==
{{NoteFoot}}

== 白话译文 ==
[[File:F7516daaf20d416f99f7c97c95cece60.jpg|缩略图|左|[http://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/images/20180207/f7516daaf20d416f99f7c97c95cece60.jpeg 原图链接] [https://www.sohu.com/a/221495298_757338 来自搜狐网]]]<br>
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&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;战鼓擂得震天响，士兵踊跃练武忙。有的修路筑城墙，我独从军到南方。<br>

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;跟随统领孙子仲，联合盟国陈与宋。不愿让我回卫国，致使我心忧忡忡。<br>

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;何处可歇何处停？跑了战马何处寻？一路追踪何处找？不料它已入森林。<br>

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;一同生死不分离，我们早已立誓言。让我握住你的手，同生共死上战场。<br>

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;可叹相距太遥远，没有缘分重相见。可叹分别太长久，无法坚定守誓言。<ref name=M2T/><ref name=M3T/><br>
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== 创作背景 ==

<p style="text-indent:2em;">关于这首诗的背景有几种不同的说法。一种是[[鲁隐公]]四年（公元前719年），卫国公子州吁（前人亦称“卫州吁”）联合宋、陈、蔡三国伐郑。此说由《[[毛诗序]]》首倡：“《击鼓》，怨州吁也。”“卫州吁用兵暴乱，使公孙文仲将而平陈与宋，国人怨其勇而无礼也。”郑笺以《左传·隐公四年》州吁伐郑之事实之。鲁隐公四年（公元前719年）夏，卫联合陈、宋、蔡共同伐郑。许政伯认为是指同年秋，卫国再度伐郑，抢了郑国的庄稼。这两次战争间有兵士在陈、宋戍守（《诗探》）。另一种是清代[[姚际恒]]《[[诗经通论]]》提出的“鲁宣公十二年（公元前597年），卫穆公出兵救陈”说：“此乃卫穆公北清北之盟，求陈为宋所伐，平陈、宋之难，数兴军旅，其下怨之而作此诗也。”姚际恒以为《毛诗序》所说“与经不合者六”，此实乃《春秋·宣公十二年》“宋师伐陈，卫人救陈”而被晋所伐之事。清代学者[[方玉润]]《[[诗经原始]]》认为是“戍卒思归不得之诗也”。今人多以为姚说较为合理。不管是哪种背景，可以肯定的是：此诗反映了一个久戍不归的征夫的怨恨和思念。 <ref name=M2T/><ref name=M3T/><br>

== 作品赏析 ==

<p style="text-indent:2em;">这是一篇典型的战争诗。诗人以袒露自身与主流意识的背离，宣泄自己对战争的抵触情绪。作品在对人类战争本相的透视中，呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱，是对人之存在的最具人文关怀的阐释，是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。

<p style="text-indent:2em;">第一章总言卫人救陈，平陈宋之难，叙卫人之怨。结云“我独南行”者，诗本以抒写个人愤懑为主，这是全诗的线索。诗的第三句言“土国城漕”者，《鄘风·定之方中》毛诗序云：“卫为狄所灭，东徙渡河，野居漕邑，齐桓公攘夷狄而封之。文公徙居楚丘，始建城市而营宫室。”文公营楚丘，这就是诗所谓“土国”，到了穆公，又为漕邑筑城，故诗又曰“城漕”。“土国城漕”虽然也是劳役，犹在国境以内，南行救陈，其艰苦就更甚了。

<p style="text-indent:2em;">第二章“从孙子仲，平陈与宋”，承“我独南行”为说。假使南行不久即返，犹之可也。诗之末两句云“不我以归，忧心有忡”，叙事更向前推进，如芭蕉剥心，使人酸鼻。

<p style="text-indent:2em;">第三章写安家失马，似乎是题外插曲，其实文心最细。《庄子》说：“犹系马而驰也。”好马是不受羁束、爱驰骋的；征人是不愿久役、想归家的。这个细节，真写得映带人情。毛传解释一二句为：“有不还者，有亡其马者。”把“爰”解释为“或”，作为代词，则两句通叙营中他人。其实全诗皆抒诗人一己之情，所以四、五两章文情哀苦，更为动人。

<p style="text-indent:2em;">第四章“死生契阔”，毛传以“契阔”为“勤苦”是错误的。黄生《义府》以为“契，合也；阔，离也；与死生对言”是正确的。至于如何解释全章诗义。四句为了把叶韵变成从AABB式，次序有颠倒，前人却未尝言及。今按此章的原意，次序应该是：执子之手，与子成说；死生契阔，与子偕老。

<p style="text-indent:2em;">这样诗的韵脚，就成为ABBA式了。本来“死生契阔，与子偕老”，是“成说”的内容，是分手时的信誓。诗为了以“阔”与“说”叶韵，“手”与“老”叶韵，韵脚更为紧凑，诗情更为激烈，所以作者把语句改为这一次序。

<p style="text-indent:2em;">第五章“于嗟阔兮”的“阔”，就是上章“契阔”的“阔”。“不我活兮”的“活”，应该是上章“契阔”的“契”。所以“活”是“佸”的假借，“佸，会也。”“于嗟洵兮”的“洵”，应该是“远”的假借，所以指的是“契阔”的“阔”。“不我信兮”的“信”，应该是“信誓旦旦”的“信誓”，承上章“成说”而言的。两章互相紧扣，一丝不漏。
[[File:V12w.jpg|300px|缩略图|左|[http://www.51wendang.com/pic/2c866b07fd714c8ab7bf47ca/2-810-jpg_6-1080-0-0-1080.jpg  原图链接]  [http://www.51wendang.com/doc/2c866b07fd714c8ab7bf47ca/2  来自无忧文档]]]
<p style="text-indent:2em;">“怨”是《邶风·击鼓》一诗的总体格调与思想倾向。从正面言，诗人怨战争的降临，怨征役无归期，怨战争中与己息息相关的点滴幸福的缺失，甚至整个生命的丢失。从反面言，诗作在个体心理，行为与集 体要求的不断背离中，在个体生命存在与国家战事的不断抗衡中，在小我的真实幸福对战争的残酷的不断颠覆中，流显出一份从心底而来的厌战情绪。这一腔激烈的厌战之言，要争取的是对个体生命存在的尊重，是生活细节中的切实幸福。

<p style="text-indent:2em;">这首诗在结构和手法上有不少独到之处。结构上，它基本按时间顺序，写出一个被迫南征的兵士在出征前、出征时和出征后的复杂心理和行为，其中又插人回忆，形成往事与现实的强烈对比，在结构上形成顿宕。同时，在叙事之中又间以抒情，在情感上又形成波澜。尤其是最后一层，完全是直抒其情并皆以“兮”字结尾，仿佛一个涕流满面的征夫在异乡的土地上，对着苍天大声呼喊，对着远方的亲人诉说着内心的思恋和苦痛。<ref name=M3T/> <ref name="M4T">[贺锐,李妍.《邶风·击鼓》：厌战与人性的二重奏.安康学院学报,2009,21(05).] </ref>

== 外部链接 ==

* [https://www.jianshu.com/p/33d5ef2e1ba2 读《击鼓》|原来，这不是爱情]<br>
* [https://baike.baidu.com/tashuo/browse/content?id=35fbbd53434b960adb7ea369&lemmaId=2201418&fromLemmaModule=list “执子之手，与子偕老”究竟是爱情诗？还是友情诗？]<br>
* [https://www.zhihu.com/question/34891317 为什么有人说《越人歌》和《诗经·邶风·击鼓》最初都是描写男男之恋的？]<br>


== 名家点评 ==

* 《毛诗序》：《击鼓》，怨州吁也。卫州吁用兵暴乱，使公孙文仲将而平陈与宋。国人怨其勇而无礼也。  
* [[孔颖达]]《[[诗疏]]》：怨者，情所恚恨。……经五章皆陈兵役之怨辞。……当往之时，不于我以告归期，不知早晚得还，故我忧心忡忡然，忧不得归也。  
* [[朱熹]]《[[诗集传]]》：“卫从军者，自言其所为，因言卫国之民，或役土功于国，或筑城于漕，而独南行，有锋镝死亡之忧，危苦尤甚之。”（第二章）“平陈与宋”“平，和也，合二国之好也。旧说，以此为《春秋·隐公四年》，州吁自立之时，宁、卫、陈、蔡伐郑之事，恐或然也。”（第三章）“于是居，于是处，于是丧其马，而求之于林下。见其失伍离次无斗志也。”（第四章）“从役者念其室家，因言始为室家之时，期以死生契阔不相忘弃，又相与执手而期以偕老也。”（第五章）“言昔者契阔之约如此，而今不得活；偕老之信如此，而今不得伸。意必死亡，不复得与其室家遂前约之信也。”  
* [[钱钟书]]《[[管锥编]]》：《笺》：“从军之士，与其伍约：‘死也、生也，相与处勤苦之中，我与子成相说爱之恩’。志在相存救也；‘俱老’者，庶几俱免于难”；《正义》：王肃云：“言国人室家之志，欲相与从；‘生死契阔’，勤苦而不相离，相与成男女之数，相扶持俱老。’”按《笺》甚迂谬，王说是也，而于“契阔”解亦未确。盖征人别室妇之词，恐战死而不能归，故次章曰：“不我以归，忧心有忡”。<ref name=M1T/> <ref name=M2T/> <ref name=M3T/> <ref name=M4T/> 

== 视频欣赏 ==
* 西安市大华中学演唱《诗经·邶风·击鼓》
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== 参考资料 ==   
{{Reflist}}

[[Category:830 中国文学总集]][[Category:831 中国诗总集]]