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{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''喜樹萬皇宮'''<br><img src="https://pic.pimg.tw/d4019/1574167017-863600907_n.jpg" width="280"></center><small>[https://d4019.pixnet.net/blog/post/68518928-%E5%8F%B0%E5%8D%97%E5%BB%9F%E5%AE%87~~%E5%8F%B0%E5%8D%97%E5%8D%97%E5%8D%80-%E5%96%9C%E6%A8%B9%E8%90%AC%E7%9A%87%E5%AE%AE 圖片來自pixnet]</small> 
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'''喜樹萬皇宮'''位在[[臺灣]][[臺南市]][[南區 (台南市)|南區]]，是喜樹地區的重要廟宇。該廟約創建於[[清]][[乾隆]]四年（1739年），奉祀主神是[[王爺千歲信仰|代天巡狩]]葉、朱、李三府千歲，目前廟貌為民國68年（1979年）左右重建後的樣貌。

過去喜樹的菜市場在喜樹路254巷（喜樹老街），後來搬遷到萬皇宮廟埕後，老街便沒落。萬皇宮所在地過去是喜樹聚落的東北方，後來聚落範圍擴大之後變成喜樹的中心。

== 沿革 ==
清朝方志已有記載喜樹有王爺廟，但並未詳述相關沿革，日治時期始有文字記載沿革。根據《臺南州祠廟名鑑》的記載，據說在清乾隆四年（1739年）在喜樹與灣裡兩聚落之間發現了一艘王船，之後兩地居民就王船與船上神像的歸屬達成協議，王船歸灣裡所有，神像則歸喜樹所有。之後喜樹居民在喜樹聚落南邊設置了初期的廟宇供奉三府千歲，到了嘉慶十八年（1813年）才在現址建新廟。而後在清同治五年（1866年）該廟因為暴風雨嚴重受損，遂集資修繕及改建廟宇，次年（1867年）集資在北側增建廂房，同治十一年（1872年）又增築南側廂房。

到了日治時期，該廟在明治卅二年（1899年）進行整修，大正三年（1914年）又再次進行大規模整修。昭和七年（1932年）萬皇宮再次整修，並留有〈重修萬皇宮碑記〉、〈重修萬皇宮境外捐題碑記〉等石碑做見證。

二次大戰後，該廟在於民國43年（1954年）再修，之後在民國68年到73年（1979年─1984年）又重建。

== 祀神與祭典 ==
喜樹萬皇宮除主神葉、朱、李三府千歲之外，還供奉著天上聖母、觀音佛祖、註生娘娘、水仙尊王、中壇元帥、福德正神、虎爺等神祇。

主要的祭典有農曆四月十一的葉府大千歲聖誕、八月廿三普渡與八月廿四於海墘仔做龜醮，此外於[[龍年]]會舉行王船醮典。葉府大千歲聖誕時，廟方會舉行出巡遶境，下午入廟安座前會在廟埕「踏火」（下雨改成「過七星橋」）。而萬皇宮的普渡之所以不在農曆七月舉辦，據說是鬼門關之後在陽間仍有不安分的鬼逗留，而萬皇宮的三府千歲便是專管這些不安分的鬼，故在八月普渡要讓他們早日返回陰間。

== 古物 ==
萬皇宮中留有乾隆九年（1744年）的「過化存神」匾、嘉慶三年（1798年）的「聖庥顯庇」匾，以及昭和七年（1932年）的〈重修萬皇宮碑記〉、〈重修萬皇宮境外捐題碑記〉等文物。

== 傳說 ==
傳說在2百年前，喜樹居民牽罟時抓到一隻大海龜，之後眾人將海龜宰殺分食。結果當天夜裡喜樹發生火災，但奇怪的是火災並沒有燒到相鄰的房子，而會隔棟著火，據說這些失火的房子多是有吃到海龜的居民所有，導致當地有「火燒燒過間」的俗諺。之後居民向三府千歲請示，原來那隻大海龜已經快得道了，卻遭宰殺遂前來報復。之後三府千歲請來[[四鯤鯓龍山寺]]的清水祖師一同開示海龜精，請牠放下怨恨繼續修行。之後王爺指示居民，每年農曆八月廿四準備祭品於海墘仔祭拜，並焚燒一艘紙糊王船，是為所謂的「龜醮」。

現在龜醮是在喜南里靈雲壇前的空地舉行，同時會聘請戲班「做龜戲」。

===寺廟===
[[東亞]][[傳統宗教]]供奉[[神灵]]、[[神话]]或[[传说]]人物、历代[[圣贤]]、历史著名人物的房屋式[[祭祀]][[建筑物]]，均可統稱為'''廟宇'''<ref>{{cite web|title=道教宮廟組織或管理章程範例|url=https://cabu.kcg.gov.tw/Web/FileDownLoad/FileUpload/20160111175017411680.pdf|website=高雄市政府民政局|access-date=2018-04-07|archive-date=2020-10-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20201028062933/https://cabu.kcg.gov.tw/Web/FileDownLoad/FileUpload/20160111175017411680.pdf|dead-url=no}}</ref>。一般包括[[道觀]]、[[佛寺]]、[[祠]]等[[廟宇]]，而不包括祭祀[[祖先]]的[[家廟|祠堂家廟]]，但一些聖賢的家廟亦受[[宗族]]以外的信眾[[參拜]]，故这些家庙同時事實上有著祭祀以及讓信眾祈求庇佑用的性質。道教[[宮觀]]可稱'''宮廟'''，佛教[[寺院]]可稱'''寺庙'''，尊天法祖[[祭祀]]通稱'''祖廟'''或'''宗廟'''，皇家[[太庙]]與[[明堂]]则合稱为'''廟堂'''。

由於東亞傳統上常有不同宗教互相影響、習合的情況，如佛道雙修、[[三教合流]]、[[神佛習合]]等，加上與[[民間信仰]]、[[巫覡宗教]]合流，因此廟宇的名稱、性質多變，甚至同一間廟宇同時具備多種性質。

==建築==
除了一些單體式且不設前院的廟宇外，一般都有一個獨立的[[門 (建築物)|門]]為入口，如[[神道坊]]（廟宇[[牌坊]]）、[[山門]]、[[鳥居]]等，也代表進入[[廟宇]]或[[結界]]範圍。入門之後為[[神道 (道路)|神道]]，可通往參拜之處。

廟宇主體建築稱為「[[殿]]」，「殿」本指帝王居所，後來也指供奉仙真聖賢神佛的屋宇如[[大雄寶殿]]，有些則稱為「堂」如[[日本]][[法隆寺]]金堂。規模較大的寺廟常有多個不同的殿或堂。

有些廟宇周圍會有[[廟宇林|鎮守の森]]，有守護廟宇的神聖意義，也有些是作為[[風水林]]。

==類型與名稱==

「觀」，原指[[宮殿]]的高大門[[闕]]，後因歷代帝王常請方士或道士夜觀星象、制定曆法於「觀」，後來用以指[[道士]][[修道 (道教)|修道]]的居所，即[[道觀]]，也作為供奉道教先真的建築物名稱，如[[玄妙觀]]與[[白雲觀]]。一些規模較大的道觀會以「宮」命名，兩者又合稱「[[宮觀]]」。

民間信仰中的寺廟命名多元，傳統上只有一些主神神格為帝、-{后}-、妃或[[王爺信仰|王爺]]級的寺廟才會用原指帝王居所的「宮」命名。例如[[媽祖]]曾先後在[[元代]]、[[清代]]獲[[皇帝]]冊封為天妃、天后，於是部分[[媽祖廟]]命名為天妃宮、天后宮；[[關羽]]被尊為協天大帝，於是一些[[關帝廟]]也命名為[[協天宮]]；神格崇高的神明，其廟宇也會稱為「宮」，如香港、[[澳門]]一些由[[民間釋教]]信徒開設的[[觀音廟]]名為[[水月宮]]。今日多數神廟都稱「宮」。

「殿」指帝王理事之所，多為高階神明的廟宇，供奉[[三清]]的廟宇名稱包含三清殿、[[高玄殿]]等。供奉[[玄天上帝]]的廟宇名稱包含[[北極殿]]、真武殿等。

[[寺廟]]原指「[[寺院]]」「寺」原係朝廷辦公官署如[[大理寺]]等，「院」原為官廨別稱。佛教傳入中國初期，曾將僧人安排在九卿之一府邸[[寺]]中居住，因幾個著名僧人而令其居所[[寺]]中某[[某院]]也逐漸成為僧人居所代稱。故後世稱為寺或院，[[佛教]]僧侶修行、禮佛與居住的道場，如[[中國佛教]]第一座佛寺[[洛陽]]「[[白馬寺]]」與香港“三大古剎”之一「[[青山禪院]]」，並隨著[[漢傳佛教]]傳播影響[[日本]]、[[朝鮮]]、[[越南]]、[[琉球]]；[[伊斯蘭教]]之禮拜堂稱之為「[[清真寺]]」。

「庵」或「庵堂」本來是指結草為屋，後指[[僧尼]]供佛的屋舍如[[河南]][[初祖庵]]，又常常專指僅有[[女性]]出家眾（[[比丘尼]]）居住、修行的場所如[[新北市]][[石碇區]][[蓮池庵]]。也有一些[[民間釋教]]信徒把供奉[[地藏王]]的廟宇命名為[[地藏庵]]，[[五福大帝]]的廟宇也有命名為「庵」如[[福州白龍庵]]。

「[[巖仔|巖]]」本來指位於山窟或依山崖處據險而築的佛寺，供奉[[清水祖師]]的廟宇也常命名為[[清水巖]]。

「洞」係道教先真居住之地如[[洞天福地]]，後來在[[中國大陸]]、[[香港]]、[[台灣]]、[[越南]]等地，因為[[民間釋教]]與民間信仰合流，而成為廟的代名詞之一。

[[儒教]]的寺廟包括祭祀[[孔子]]的[[孔廟]]，以及祭祀聖賢、[[烈士]]、祖先的「[[祠]]」，如[[名宦祠]]、[[忠烈祠]]、[[宗祠]]等。但一些祭祀先賢的祠又被民眾視為祈福消災的[[神明]]，遂與民間信仰結合變成民間寺廟，例如祭祀[[諸葛亮]]的[[武侯祠]]，供奉[[土地公]]的廟宇也有作土地祠、[[福德祠]]者。

「府」原指百官所居之處，部份廟宇也以「府」命名，如奉祀[[五府千歲]]的[[代天府]]、奉祀[[池府千歲]]的[[海埔池王府]]、奉祀張李莫府三千歲的[[五條港安西府]]、奉祀[[張天師]]的[[天師府]]或廣信府。

「堂」是古代官吏審案的地方，也指屋舍的[[正廳]]，作為廟宇使用如[[松山慈惠堂]]。台灣[[齋教]]、[[扶乩]]之場所亦常稱為「堂」，例如[[壹善堂]]、[[勸化堂]]。佛教道场也会使用「讲堂」作为弘法场所名称如[[慧日讲堂]]與[[菩提講堂]]。[[一貫道]]場所亦有作「某某[[佛堂]]」、「某某聖堂」等。

「壇」是舉行祭祀的高臺，在古代東亞常與政府祭祀相關，如[[天壇 (消歧義)|天壇]]、[[地壇]]、[[先農壇]]、厲壇等，其中天壇、[[天公壇]]也成為常見祭祀[[玉皇上帝]]的廟宇名稱，如[[新竹天公壇]]、[[臺灣首廟天壇]]。另外，一般私人設立的神壇也常稱「某某壇」。

“廟”可作为祭祀各神祇场所的泛称，或直接成為祭祀場所名稱，如[[武廟]]、[[文昌廟]]、[[文武廟]]、[[媽祖廟]]、[[王爺廟]]、[[城隍庙]]、[[義民廟]]、祭祀[[后羿]]的[[三嵕廟|三嵕（zōng）廟]]等。

日本[[神道教]]的寺廟稱為[[神社]]，其中祭祀[[日本皇室]]祖先神、[[日本天皇]]、以及對於[[大和]]平定有功神祇的神社稱為[[神宮]]，小型的神社則稱為「[[祠 (神道)|祠]]」，或作「小祠」、「小堂」。

越南傳統信仰中的寺廟，除了與中國相同的類型外，[[村社]]裡還有一種稱為「亭 (越南)|Đình」的寺廟，供奉村社保護神。

[[琉球神道]]的祭祀場所稱為「[[御嶽 (琉球)|御嶽]]」，其中一些屬於寺廟形式。

== 參考文獻 == 
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[[Category: 927 宗教建築；陵墓‎ ]]