檢視吹糠见米说铁成(田诗范) 的原始碼

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|<center>'''吹糠见米说铁成'''<br><img src="https://images.pexels.com/photos/9793919/pexels-photo-9793919.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&w=1600&lazy=load" width="280"></center><small>[https://www.pexels.com/zh-cn/ 圖片來自免费素材图片网]</small> 
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'''《吹糠见米说铁成》'''是[[中国]]当代作家田诗范写的散文。

==作品欣赏==

===吹糠见米说铁成===

——《写给那年那月那些事》代序  

铁城，真名余德成，中国西部散文学会、重庆市作家协会、重庆市散文学会会员，重庆市秘书学会副会长，《办公室工作》杂志总编辑。曾先后出版纪实报告文学集《我和我的老乡们》、论文集《探索之痕》、长篇通讯文集《笔尖下的传奇》和散文诗歌集《故士留痕》等专著四部。有诗歌、散文和小小说发表于《西部散文选刊》《青年文学家》《贵州民族报》《重庆科技报》《红岩春秋》等报刊和《今日作家》《川渝作家》《巴渝文化网》《诗路文风》《银河系诗刊》等网络平台。

铁成是我老朋友，一连出了好几部书，最近有些“火气旺”，或叫“文思泉涌”，悄悄咪咪又拿出一本集子《写给那年那月那些事》来。

梦想。之所以叫梦想，是当时想过之后，又觉得好笑得不得了的那种幻想和痴想，也可说就是痴心妄想！时至今日，我换了个角度重新认识当时那想法，我要写文章、要出书、要当作家，不就是现今人们最时新的那种说法——叫初心？坚持写作，从年轻到老，至死不渝，这就叫不忘初心呀！”

现在、他实现了，实现得很圆满，很辉煌。

当然，为实现那初心，他经历了多少失望，多少艰辛，多少辗转难眠的夜晚，终于以一篇署名为《八鸭六十四》的民间传说的故事，变成了报上的铅字，实现了“零”的突破，并收到了通过邮局寄来的稿费，从而“点燃了我的初心之烈火。”他趁势前行，“并持之以恒、至老不倦地坚持笔耕，在此前已经出版了报告文学集《我和我的老乡们》、论文集《探索之痕》和长篇通讯文集《笔尖下的传奇》等大作，打定主意重拾笔墨，继续我的文学创作之旅。”

有了成绩，他并没有躺在作品上歇步，他在思考：“所写作品要给读者和社会带来什么？留下什么两个问号？”——“经过近半月的思考，是俄罗斯文艺理论家库尔尼雪夫斯基说过的：艺术来源于生活，却又高于生活。学习创作，可从身边的人和事，以及熟悉的环境和事件写起。”
“艺术来源于生活的那句话，使我豁然开朗了起来。”

他说：“几乎都有我和我的朋友、同事和邻居们的身影，几乎都是发生在我和我的朋友、同事和邻居们身边的真实故事。这也是不少读者读了这些作品后，都说我的诗歌、散文和小说，紧贴时代脉搏，与时代同频共振……”

的确，我看了《写给那年那月那些事》的书稿，先看了《福也是数  祸也是数》一文：文中写一位高考失利的中学生，经“五关、斩六将，一路顺风地通过了乡镇招聘制干部的招录考试，顺理成章地当上了让父老乡亲，尤其是所有同龄人刮目相看的国家干部。”又因精通数字游戏，一路升迁到县长职位，再后又因为假造数字而“栽到了明月山市纪委、监委的手里”。

全文用倒叙的手法，一开场就写黎副县长栽了，抓住了读者的注意力：“近几天，整个武陵县城的人们都在交头接耳、神神秘秘地相互传扬着这样一个不幸的消息。”然后倒出“栽”的原因：“据消息灵通人士说，黎副县长是栽在老龙洞煤矿透水事故之上。”再补叙一句：“据传，上个月24日深夜，地处明月山深处、人烟稀少的老龙洞煤矿，因工作人员失职、渎职，造成井下透水，2名矿工遇难的重大事故。”（据知、原文作者是学文秘、写新闻的，这些方面的用词是很准确的。）
　　
书影
　　
　　
为避免平铺直叙，在小说首段就设置提挈全篇、笼罩全文的悬念，故意给读者造成疑团，以激起读者产生兴趣读下去。这种方法在小说十个经典技巧中叫“横切悬念，倒叙事件”法。
故事写到这里，吸引了读者的眼球后，作者却故意撇下读者的注意和关注的问题不谈，在“安下钩丝布下网”后，却去谈这位县长成长的过程，在叙述县长从小就有数字“天才”时有一段细节描写很精彩，如下：

“由于黎路发自小到大对数字都特别敏感。未上小学前，经常与他爸妈一道赶场上街买东买西，大人还没算得清楚，黎路发便一口报出了准数。”文中在这里还塑造了一个叫“万事兴”的人物作陪衬对比：“同村的同龄人万事兴就背地里给黎路发起了一个绰号叫'数字精’”。“'数字精’”黎路发也不负众望，打报名上村小一年级到高中毕业，其数学成绩都一直遥遥领先、名列同年级数百名同学的前茅。”

到这里故事就沿着外号“一路发”的主线不动声色地，却又有声有色地叙述下去，把一个利用数字制造政绩的干部形象塑造了出来，令人扼腕叹息！

另一个《老庚童年趣事》，描写了三个同年、同月、同日生的老庚，因父、母身世及家庭出身和家庭环境的差异，造成三老庚的思维、观念及行事准则和方法也形成较大差异，三人凑在一起开玩笑，恶作剧，闹别扭、骂娘的时候就形成了一长串生动而哭笑皆非的故事。

文中一开始就牵出那“幺、二、三”式裤子，引出几人的冲突：

张红心想试探一下王卫国穿的“幺、二、三”式裤子到底稳不稳当，乘王卫国不注意时，伸脚踩住他掉在地上的大裤脚，待王卫国用力起跳时，人倒是跳起来了，可下身却被脱了个精光！在众目睽睽下赤身裸体的王卫国，听到在场玩耍的小朋友们捧腹大笑和尖叫声后，恼羞成怒地猛吼一声：“狗日的天棒，老子不跟你俩好了。”

之后、描写川东以前那“幺、二、三”裤子的细节描写也很有趣，他是这样描写的：

啥叫“幺、二、三”式裤子？这个款式的裤子，流行于明、清时代和二十世纪七十年代前。那时的众多人家请不起裁缝，自家的衣、裤都是自家根据身形的高矮、胖瘦缝制而成。“幺、二、三”式裤子的裤腰和裤裆都特别大。穿上身后，先是用双手将大裤腰拉直，然后右手拉着裤腰由右向左紧贴肚皮为一，也称之为幺；二，就是左手将拉紧的裤腰，由左向右紧贴在已贴到肚皮上的裤腰上；三，就是腾出双手紧握已贴好的裤腰，由里向外裹2一3转即大功告成。“幺、二、三”式裤子的穿法，既易于操作，又节约裤腰带，还特别宽松、透气，很受当时城、乡人们的[[喜爱]]。

后文中写他们为了穿上梦寐以求的，“有各种花纹和[[图案]]，穿上脚既美观、又[[舒适]]，有弹性又不变形的双尼龙袜”，在“夜里十时许，仨老庚头顶惨淡、清冷的月光，带上行李去到隔壁生产队的枣子岚桠，急三火四地挽起裤脚脱去鞋袜，下到冰冷的水田里，在零下四度的低温下，踏着厚厚的一层冰，最后、功夫不负有心人，仨老庚硬是凭着一股初生牛犊不怕虎的精神，在生产队已采摘过的荸荠田里捡回了足足三十斤荸荠。”趁“两龙公社赶场那天，通过仨老庚努力叫卖，三十斤荸荠共卖了一十二元八角钱。收摊后，二老庚和细老庚在张红心的带领下，喜形于色，手舞足蹈地向两龙公社供销社奔去，二话没说就用八元一角钱买下三双尼龙袜再到僻静处分别将先前的布袜和棉线袜换掉……”“细老庚曹先进为了显摆，竟不顾[[寒冷]]，有意挽起裤脚，将带有[[精美]]图案的尼龙袜露在外面，让乡邻们，特别是那些同龄男、女一个个'啧、啧啧’地羡慕不已。”

这些生动有趣的描写既写出了农村青年对美的追求和渴望，也写出了在农村为追求美好生活而付出的艰辛劳动，尤其是写细老庚曹先进为了显摆，竟不顾寒冷，有意挽起裤脚，故意将带有精美图案的尼龙袜露在外面那段细节描写竟是神来之笔，既写出了人物细腻的心理活动，也把人物的得意炫耀的神情跃然纸上！

后面还有个《乐和尚[[传奇]]》：一开始介绍川剧团文团长新中国成立前到乡下演出时，在一个乡场上捡回来一个弃儿，见他脑瓜子灵光、动作麻利、眼睛取巧，又听话、又懂事，一天到晚就围着川剧班演员们的屁股转，眼见他无家可归就动了恻隐之心，将他留下，让他一边打杂，一边跟着学演武小生，并取名乐和尚，终成名角，因在演出中头部受伤，不能再上舞台，组织上将他调入武陵县总工会后，工会马主席看在乐和尚是个舞台“明星”的份上，特意在武陵大饭店订了一桌欢迎宴，欢迎乐和尚入职县总工会。之后，就叙写了乐和尚一串离奇、怪诞、有趣的故事，先是他拿那些欢迎宴上的剩菜来请客，后是在船上遭小偷偷了裤儿和钱包，穿着船员捐赠的裤儿鞋子回家，老婆一口咬定乐和尚去武陵市出差时到发廊拈花惹草，裤子和鞋袜都被别人押了而闹矛盾，再后又在出差城市花一百五十元买了个小日本出产的松下牌小三洋录放机，拿回家结果是个砖头，后面还有买高价假麻将假皮鞋的令人哭笑不得故事，用善意的笔伐批评和叙写了像乐和尚那样啬财如命、又贪图小便宜的人的酸辣人生和不幸遭遇。

《鹞子岩》叙写两兄弟在鹞子岩上小河游泳被冲下岩下，一个遇难，弟弟易强被救活，下乡住一老师家，又被推荐为老师，与老师的女儿恋爱，易强在买好过年品后路过鹞子岩下解手的时候出了意外，易强被捕……原来是易强在解手时岩上突然掉下一个人，摔死了，他被吓得丢下裤子跑了，公安局根据裤子里的工作证逮捕了他，最终破案，申雪了冤情。
《难得的疯人“疯”语》一文也有深刻的印象，一个人得意的时候身边总有不少献谄取媚的话语，文中主人总接到一个相同的电话问候和提醒，后来得知这人是个疯子，于是就掐断了这人的电话，经若干年寂寞后突然又得到这个相同的电话，感觉非常难得，甚至倍感亲切，个中蕴含十分深刻的哲理。

看了他的全部篇目，觉得故事性强，故事核有张力，也就是说形成故事核的人物或故事情节有较强的冲突性，这样才能使故事情节具有生动性和感染力。而且他的叙述语言带着浓厚的乡土味，用他自己的话说“语言朴实无华，故事真实可信；传统文化深厚，乡土气息浓郁；具有较强的代入感，能让每个读者读有所得、读有所取的原因所在！”

在这方面我感受强烈的是由于他长期在农村生活，接触基层民众，他的作品中带着许多川中、渝东流传的，生动的地方俚语、俗语、歇后语，这些口语化的语言给人以亲切感，就如一个慈祥的邻居以亲切的口气在娓娓地给你摆着故事，数着家珍，这里可以举很多句子：

如题目中的“吹糠见米”。

“并三余三十一地分到各自的手上，狼吞虎咽地吃了个精光！”

“我要当官？当她妈个啄木官！......斗大的字还不识一箩筐，我还会当官？”

“乐和尚就紧闭嘴巴，死个舅子不开腔。”

“可事实上还是你端你的'铁饭碗’，我'搓’我的泥巴团，一年半载区上开会时照个面、打个招呼而已。”

“中国自古以来有句老话是：你有长箩绳，我有翘扁担。”

“庚即，老王和同事们便急忙打住那些陈谷子、烂芝麻的经年旧话。”

“转眼之间竟变成了一锅粥和一团乱麻。”

“魏斌的祖祖辈辈都是背起太阳过山、帮助泥巴翻身的农家子弟。”

“曝牙齿咬跳蚤——碰到的。”

“麻雀飞过都有影，世上哪有不透风的墙？如仙如飘、心旷神怡！”

“就这样，搞得乌龙全县鸡飞狗跳、河翻水浪的《状告县委马书记和劳动保险局郭局长》的闹剧也随之而尘埃落定。”
……
文中除了在叙事中有许多[[细腻]]的[[细节]]描写外，作品中还有许多景物描写也很[[精彩]]，如下几段：

“名为张家坝，实则是由数十上百个小山坡组合而成。一条修建于20世纪50年代末的公路横穿整个张家坝。夏季水稻成熟时，站在公路边观看两旁错落有致、梯形圆锥体金灿灿、黄澄澄的稻浪，[[心情]]格外舒畅，一阵凉风吹过，整个人如仙如飘、心旷神怡！”

“地处武陵山区的乌龙县城山清水秀、人杰地灵，一汪碧绿见底的乌龙江水经过九曲十三拐之后绕城而过，为三十余万乌龙镇人带来福祉。有史以来，历朝历代，乌龙镇都以盛出才子、美女而享誉大西南。那里的人们爱读书，善字画，能歌会舞、喜文好墨者不计其数。”

这些环境或称景物描写既给出台的人物提供了[[活动]]和[[表演]]的舞台，也起到暗衬[[人物]]心境的作用。

还有一些好的故事，限于篇幅，不能一一举例了，[[如果]]这是一个含量较高的山乡语言富矿的话，[[欢迎]][[大家]]尽情地采掘吧！谢谢！<ref>[http://www.360doc.com/userhome/71096453 个人图书馆网]</ref>

==作者简介==

田诗范，中文系毕业，区工商联副秘书长，区文化局丛书主编。

==参考资料== 

{{Reflist}}

[[Category:820 中国文學總論]]
[[Category:825 中國散文論；語體文論；新文學論]]