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{| class="wikitable" align="right" |- | style="background: #E6E8FA" align= center| '''<big></big>''' |- |<center><img src=https://x0.ifengimg.com/res/2026/6717964FCC2769655A009F8622FFAACBCAD8D15C_size724_w1080_h473.png width="320"></center> <small>[https://news.ifeng.com/c/8qZoldspwqN 来自 凤凰网 的图片]</small> |- | style="background: #E6E8FA" align= center| '''<big></big>''' |- |} '''吏才'''指处理具体政务的才干:断案、催科、算账、起草文书、应付上司,都属于这一类,与辞章经术的“文才”相对。古代官场上,通经的儒生未必能办差,熟悉律令簿书的文吏却能把手里的事一件件理清,这种能力就叫吏才。它与[[吏道]]互为表里:吏道讲的是为官办事的规矩与方法,吏才则是把这些规矩落到实处的本事<ref>[https://www.nopss.gov.cn/n1/2022/0301/c441752-32362435.html 郗文倩:秦汉以文书治天下:言"政事"而成"文章",全国哲学社会科学工作办公室,2022-03-01]</ref>。 == 与文才的分野 == 汉代人常把儒生与文吏放在一起比较:儒生读经明理,长于议论教化;文吏晓习律令,长于决断事务。王充《论衡》里就记过当时的争论,说儒生常被讥为“不能办事”,文吏又被讥为“不知大义”,两边各有所长,也各有所短。朝廷设科取士,本意是把两种长处都收进来。汉代察举的[[四科取士]]中,有一科专取“明达法令、足以决疑、能按章复问”的人,看重的正是决疑断案、熟悉条文的本领,走的就是文吏这一路。 == 怎样考校吏才 == 唐代吏部铨选考“身、言、书、判”四项:身取体貌端正,言取辞理明白,书取字迹工整,判则给出一段案由,让候选者拟写判词。其中“判”考的是辨析事理、援引法条和落笔成文的综合能力,最能见出吏才高下。到任之后,考课看的是实打实的数目:户口增减、垦田多少、赋税是否完纳、狱讼有无积压,这几项年年磨勘,做不得假。荐人者也要为被荐者的实际表现负责,荐非其人,[[举主]]跟着受罚。 == 余论 == 吏才与吏道并不总是配套。有吏才而乏吏道,办事利落却容易流于苛刻,一味追比钱粮、深文周纳;有吏道而无吏才,则规矩懂得多,遇事却拿不出办法。古人看重两者的配合,长官身边往往要配几个干练的[[僚属]],由他们经办具体事务,账目、案卷、往来文书都过他们的手。用今天的话说,吏才大抵相当于行政执行与事务处置的能力,它并不因时代更替而失去意义<ref>[https://www.nopss.gov.cn/n1/2022/0301/c441752-32362437.html 陈勤娜:唐代判文与文官铨选,全国哲学社会科学工作办公室,2022-03-01]</ref>。 ==参考资料== <references /> [[Category:570 政治學總論]]
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