檢視反求诸己的原始碼

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| style="background: #808000" align= center|'''<big>反求诸己</big> '''
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|<center><img src=http://img4.imgtn.bdimg.com/it/u=271692579,1792416489&fm=214&gp=0.jpg width="250"></center><small>[https://www.jianshu.com/p/b4de16a48165 来自简书的图片]</small>
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| style="background: #808000" align= center|'''<big>fǎn qiú zhū jǐ</big> '''
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'''近义词'''	：怨天尤人、怨天怨地、苛求于人

'''反义词'''	：

'''出  处'''	：《[[诗品]]》

'''体  裁'''	：[[成语]]
	
'''属  于'''	：中性词
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'''反求诸己'''是一个中国的汉语[[成语]]。拼音fǎn qiú zhū jǐ，遇到挫折时切莫责怪他人，而应先反过来从自己身上找出问题的症结，并努力加以改正。一般说“行有不得，反求诸己。” 这句话出自《[[孟子·离娄上]]》。它的含义是：事情做不成功，遇到了挫折和困难，或者人际关系处得不好，就要自我反省，一切从自己身上找原因。而我们平时的做法却往往与圣人背道而驰。有了问题，不要怨天尤人，而要反躬自省。

==原文==
孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。《诗》云：‘永言配命，自求多福。’”<ref>[http://www.hydcd.com/cy/gushi/0177fq.htm 反求诸己]，汉辞网</ref>
==译文==
孟子说：“爱别人却得不到别人的亲近，那就应反问自己的仁爱是否不够；管理别人却不能够管理好，那就应反问自己的管理才智是否有问题；礼貌待人却得不到别人相应的礼貌，那就应反问自己的礼貌是否到家——凡是行为得不到预期的效果，都应该反过来检查自己，自身行为端正了，天下的人自然就会归服。《诗经》说：‘常思虑自己的行为是否合乎天理，以求美好的幸福生活’”
==解读==
我们在[[《公孙丑上》]]里已听孟子说过：“仁者如射：射者正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”

意思都是一样的。从个人品质说，是严以律己，宽以待人，凡事多作自我批评。也就是孔子所说的“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”（《论语·卫灵公》）

从治理国家政治说，是正己以正人。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”（《论语·子路》）

儒家政治，强调从自身做起，从身边事做起，所以，多与个人品质紧紧连在一起。而自我批评则是其手段之一，其相关论述，在[[《论语》]]和[[《孟子》]]中可以说是不胜枚举。当然，古往今来，真正能够做到的人又的确是太少了，所以仍然有强调的必
==典故==
相传四千多年前，正是历史上的夏朝，当时的皇帝就是赫赫有名的[[大禹]]。

有一次，诸侯有扈氏起兵入侵，夏禹派伯启前去抵抗，结果伯启打败了，部下们很不甘心，就一致的要求再打一次仗。伯启说：“不必再战了。我的兵马、地盘都不小，结果还吃了败战，可见这是我的德行比他差，教育部下的方法不如他的缘故。所以我得先检讨我自己，努力改正自己的毛病才行。”从此，伯启发愤图强，每天天刚亮就起来工作，生活简朴，爱惜百姓，尊重有品德的人。这样经过了一年，扈氏知道了，不但不敢来侵犯，反而心甘情愿的降服归顺了。
==视频==
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===反求诸己===
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==参考资料==

[[Category:030 國學總論]]