檢視双合村的亡命人的原始碼

[[File:双合村的亡命人.jpeg|有框|右|<big>双合村的亡命人（纪录片）</big>[http://p2.img.cctvpic.com/fmspic/vms/image/2013/12/30/VSET_1388387497466137.jpg 原图链接][http://jishi.cntv.cn/2015/05/06/VIDA1430880248075127.shtml 来自 央视网 的图片]]]

《'''双合村的亡命人'''》简介：1950年，海门市双合村的103名村民于出海捕渔之际被台湾军方掳去当兵，在半个多世际里，两岸的亲人经历了生死两茫茫、曲折沟通、刼后重逢、两岸往来的悲喜历程。该片通过双合村的悲欢往事，揭示两岸[[亲情]]浓于血的主题。

==分集剧情==

《时代》 20131221 双合村的亡命人 第一集 离难

本期节目主要内容： 江苏省[[海门市]]双合村一到清明节，总会有来自台湾的扫墓人。陆海昌自幼生长在双合村，60多年前，一场突如其来的噩运使他和80多位村民成为漂泊台湾的异乡人。这段骨肉分离的历史，让双合村有了许多像陆海昌一样居住在台湾的乡亲，但是对这些老人而言，江苏省海门市双合村才是他们真正的家。

《真相》 20131221 双合村的亡命人 第二集 苦旅

本期节目主要内容： 1950年，[[江苏省]]海门县双合村的87位村民在出海打渔时被台湾军方掳走当兵，当时家中的亲人并不知他们的去向，大量的失踪人口让双合村无数的家庭陷入了思念和痛苦的境遇之中。而这批被抓往台湾的村民也在严酷的军营环境中面对着战争的恐慌和心灵的磨难，在这种失去音讯，生死未卜的日子里，隔绝在两岸的村民都以自己的方式顽强的生存着。 

《时代》 20131222 双合村的亡命人 第三集 回家

本期节目主要内容： 1986年，[[大陆]]发出和平信息逐渐广为人知。村民陆连生借旅游之名从日本辗转回乡，并将故乡的消息带回台湾。20世纪80年代后期，大陆在台老兵开始走上街头抗议，要求返乡探亲。1987年，台湾当局宣布解除戒严令，正式开放台湾民众赴大陆探亲。1988年，第一批双合村游子回乡。

《真相》 20131222 双合村的亡命人 第四集 情思

本期节目主要内容： 1988年之后，两岸民间交流开放，村民陆保洪也踏上了回乡之路。然而因为海峡的阻隔，陆保洪两次错过了与亲人的最后一面。历史留给双合村的，既有离别的悲情也有团圆的惊喜。有人为了早日回乡在[[台湾]]一直独身，也有人在两岸都有家庭；有人得以在暮年重返故土，也有人只能以其他的方式魂归故里。 

==纪录片流派==

[[纪录片]]一词是[[英国]]的[[约翰·格里尔逊]]最早称呼出来的<ref>[http://www.zhuna.cn/zhishi/827306.html 纪录片基础知识]，住哪儿网</ref>。

纪录片美学观的奠基者：维尔托夫、弗拉哈迪。其中[[维尔托夫]]开创了“电影眼睛派<ref>[http://www.ccutu.com/276087.html 被称为电影眼睛派创始人的是]，有途网，2020-05-19 </ref>”，提倡镜头如同人眼一样“出其不意地捕捉[[生活]]”。

50年代的纪录电影运动：五十年代末开始的纪录电影创作潮流实际上由两大纪录电影运动组成，他们分别是[[法国]]导演[[让·卢什]]（《夏日纪事》 1961年）为代表的“真实电影”运动以及由[[美国]]梅索斯[[兄弟]]（《推销员》 1969年）代表的“直接电影”运动。真实电影为参与式电影，允许导演介入到纪录片的拍摄过程中，煽动其中一些剧情的发展。直接[[电影]]为观察式电影，力求避免干涉事件的过程，要求[[导演]]采取严格的客观立场，以免破坏对象的[[自然]]倾向<ref>[https://www.sohu.com/a/317462699_732624 纪录片的核心为真实，电影的诞生始于纪录片的创作。] ，搜狐， 2019-05-30</ref>。

==视频==
===<center> 双合村的亡命人 相关视频</center>===
<center>第20讲 《夏日纪事》之生产过程</center>
<center>{{#iDisplay:s0694og58vq|560|390|qq}}</center>

<center>维尔托夫与《带摄影机的人》</center>
<center>{{#iDisplay:f0504kamo44|560|390|qq}}</center>

==参考文献==

[[Category:980 戲劇總論]]