檢視初晤楼观(杨玉泰) 的原始碼

{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''初晤楼观'''<br><img src="https://images.pexels.com/photos/6731563/pexels-photo-6731563.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&w=600&lazy=load" width="280"></center><small>[http://uuhy.com/html/22946.html 圖片來自免费素材网]</small> 
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'''《初晤楼观》'''是[[中国]]当代作家杨玉泰写的散文。

==作品欣赏==

===初晤楼观===

我携齐地枫红的[[秋意]]而来；我循[[紫气东来]]的仙迹而来；我经时空穿越的隧道而来；我应终南阴岭的召唤而来——楼观，西周的楼观、秦汉的楼观、隋唐的楼观！我来拜谒您啦，您好吗？

楼观台不语，终南山无言，我亦惭然。“涤除玄鉴，能无疵乎？”是因为我来到这里，没有排除个人的主观欲念、主观成见以及俗世的私心杂念，做不到去私除妄，使内心达到一私不留、一妄不存、一尘不染、一相不着，从而不能呈现一个光明莹洁、空净玲珑的心灵吗？是因为我来到这里，没有让“道”的玄妙光辉，映照在心灵的明镜上，做不到在烦劳的尘世中矢志不移地追求一种物我两忘，返璞归真的境界，从而无法成就一颗抵御了世俗的尘雾而灵光四射的平常心吗？

伫立在这方丰赡神奇的土地上，我惴惴不安，唯有潜心膜拜，参悟它的博大精深、领悟它的厚重久远、体悟它的文明内涵。

行走于台、寺、观、院，参拜于史海、人文、楼阁、宫殿。那万峰环拥、三面屏开、大川横展、周秦遗墟、汉唐故址，皆历历在指顾中的说经台，已为你翻开一部中华文明的百代全书，字字都是箴言；那“晃荡平川尽，坡陀翠麓横。忽逢孤塔迥，独向乱山明。信足幽寻远，临风却立惊。原田浩如海，滚滚尽东来”（苏轼《大秦寺》诗），所描述的始称景教寺（基督教）、在唐有150余年历史的大秦寺，依然在诉说着唐人的包容和友善；那“玉真之仙人，时往太华峰，清晨鸣天鼓。飚欻腾双龙，弄电不辍手，行云本无踪，几时入少室，王母应相逢”（李白《玉真仙人祠》），高度评价了唐睿宗女儿玉真公主出宫入延生观的修行。如今的延生观，又在续写龙凤传奇的现实版；那传说中老子植杖化为吉祥草姑娘，以检验弟子徐甲是否修道心诚，后拔出拐杖之地有水涌出，此水澄碧，清洌爽口的化女泉道院，在我们观瞻之时竟有祥云瞬间幻化成太上老君的样子在空中灵显；那耸立于田峪河东岸，高为47米13层，取“问道楼观”之意蕴，登临可西望楼观台的问道阁，正引领我们探寻“道在楼观”的深层蕴含……

楼观位于[[秦岭山脉]]终南山北麓。南依秦岭，千峰耸翠，犹如重重楼台相叠，山间绿树青竹，掩映着道家宫观。自尹喜草创楼观后，历朝在终南山皆有修建。秦始皇曾在楼观之南筑庙祀老子，汉武帝于说经台北建老子祠。魏晋南北朝时期，北方名道云集楼观，开创了楼观道派。唐代，李唐宗室奉道教始祖老子为圣祖，大力尊崇道教，李渊建立唐朝后，于武德（618－626年）初，修建了规模宏大的宗圣宫。

几千年来，无数的圣哲先贤、文人雅士，在这里滋养了中华文化的机体、丰厚了中华文明的内蕴。老子、尹喜、王九思、赵公明、孙思邈、王重阳……一个又一个嵌入史册的人物，从历史的长河中、从文化的节点上、从民族的脉搏里，步入我们的视野、我们的情感、我们的血脉。从李白的《蜀道难》到白居易的《长恨歌》，从王维的《辋川图》到山水田园诗派，以及“采菊东篱下，悠然见南山”的真隐士陶渊明。面对秦岭、面对南山、面对楼观，历代诗人们无不挥笔书写这方土地的雄浑、豪放、淡雅、内敛，至臻至善的情感，晕染了中华的天空，沁润了民族的性格！

沿宗圣宫的中轴线，我们依次进入山门，文始殿遗址、三清殿遗址、紫云楼遗址、老子祠、灵官殿、真武殿、玉皇殿、斗姥殿……就这么一路走一路看：看，天下第一福地池；看，仙都牌坊；看，宗圣宫遗址北这棵雄性银杏树，据说是孔子手植的，现高16.2米，胸围323厘米。虽仅残留半边树身和几股枝杈，却依然葱笼挺立；看，这棵三鹰柏，树已枯，老枝虬结曲伸，极象3只雄鹰踞于枝头，正相互顾盼；看，欧阳询撰书《大唐宗圣观记碑》、戴饭隶书《灵应颂》、苏灵芝行书《唐老君显见碑》、宋米芾行书《第一山》、苏轼行书《游楼观台题字》、元赵孟頫隶书“上善池”碑、清李熙筠楷书《洞天福地》，

最有名的还是高文举所书《道德经》碑两通。其字体介于石鼓文和大篆之间，书法劲力苍古，风格绚丽，近看是字，远看如花，字字珠玑，如梅花初放，被后人誉为“梅花篆字碑”。就这么一路走一路看，也这么一路看一路听：听，“初入山门气象幽，春风先到紫云楼，雪消碧瓦六花尽，烟绕丹楹五色浮”（宋章子厚诗句）；听，“试登秦岭望秦川，遥忆青门春可怜。仲月送君从此去，瓜时须及邵平田”（孟浩然诗句）；听：“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边”（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）。

这样一边走一边听一边看，虽没感到累，但情感却是忽轻忽重、忽喜忽悲的。走在一条这样高度浓缩的文化大道上，就像喝下一杯高度的白酒，会产生怎样的转化吸收呢？

[[三清殿]]到了，我不禁轻抚胸口，让一路走来已有些急促的心跳得以舒缓。大殿内金碧辉煌，气势恢宏，供奉着道教神仙体系中地位等级最高的三位“九五至尊”的尊神：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。我轻轻地步入殿堂，虔诚地叩拜过三位尊神。细观，只见他们端坐于[[殿堂]]之上，眉目祥和，面带善颜，庄重而又超然。我渐渐有了一种放松的感觉，仿佛经受了[[洗礼]]，顿觉身与灵都轻松起来。

走出大殿，一种[[舒适感]][[悄然而来]]，虽身处终南山的秋意里，却仿佛如沐春风。远远望去，一边是[[烟岚]]飘逸，深藏不露的[[终南山]]，一边是[[阡陌纵横]]，[[绿树]]连天的无际秦川。“终南阴岭秀”（祖咏诗句）、“此台一览秦川小”（苏轼诗句）的意味，便涌上心来。《道德经》云：“圣人处无为之事，行不言之教”。在精神和肉体之间，前者是需要升华的。与其一味追求[[身外之物]]，不如静下心来，细细品味这生活、这世界所给予的静谧和美好。心安，则身安呀。天下一切物都在人的心中。我没来看楼观时，楼观与我的心应该都是静寂的，它没有瞧过我，我也没有装下它。如今的我看楼观时，这一切都变了，它的山、它的水、它的人，都一时间亮丽而[[鲜活]]起来。于是，我明白了：楼观在我的心中！只要我的心清新明亮起来，我眼中的世界就会充满[[光明]]！

此时此刻，我至诚至真地[[感恩]]您——楼观！

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==作者简介==

杨玉泰，女，爱好文学。现供职于宁夏固原市医院内分泌科。

==参考资料==

{{Reflist}}

[[Category:820 中国文學總論]]
[[Category:825 中國散文論；語體文論；新文學論]]