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[[File:创世记字疏下.jpeg|有框|右|<big></big>[https://www.kfzimg.com/sw/kfz-cos/kfzimg/2378922/0216457efdcdc423_s.jpg 原图链接][https://search.kongfz.com/product_result/?key=%E5%88%9B%E4%B8%96%E8%AE%B0%E5%AD%97%E7%96%8F%E4%B8%8B&status=0&_stpmt=eyJzZWFyY2hfdHlwZSI6ImFjdGl2ZSJ9 来自 孔夫子旧书网 的图片]]] 《'''创世记字疏下'''》作者:[古罗马]奥古斯丁,译者:石敏敏,类别:查经/圣经注释,出版社:中国社会科学出版社。 中国社会科学出版社主要编辑出版[[中国社会科学院]]和全国哲学<ref>[https://www.docin.com/p-389979048.html 哲学:世界观的理论形态],豆丁网,2012-04-25</ref>社会科学界、文化界学者的中外文优秀成果,包括专著、资料、教科书、教参书、工具书<ref>[http://www.doc88.com/p-806989508816.html 工具书是一种按某种体例编排的专供查找特定资料而不是供系统阅读的书籍],道客巴巴,2012-03-29</ref>和普及性读物;出版国外重要人文社会科学著作的中译本。 ==图书简介== 本书是奥古斯丁的重要作品,共12卷,第1~5卷注释《[[创世记]]》第1章第1节~第2章第6节,涉及六日的创世工作和第七日的安息;第6卷~第11卷注释《创世记》第2章第7节至第3章第24节,讨论亚当的身体和灵魂、伊甸园、女人的被造、亚当后代灵魂的起源、堕落和被逐等;第12卷则围绕《哥林多后书》的“第三重天”,讨论乐园问题。 本书为“希腊化和中世纪早期哲学经典集成”丛书之一种。奥古斯丁于公元387年在米兰受洗,从这作为平信徒的最初时期开始,一直到后来成为希波主教,对《创世记》里的创世[[故事]]如何理解的问题一直不断地萦绕在他脑海。他之所以如此痴迷于这个问题,原因不难发现。他年轻时在迦太基曾是摩尼教的旁听者,这段经历使他深切地意识到必须驳斥摩尼教徒的二元论,捍卫旧约的可信性,抵挡他们的抨击。在反驳摩尼教的两个基本原理,即光明原理与黑暗原理时,他始终维护《创世记》的教义,即上帝从无中创造出他之外的一切,并且认为所造的一切都是好的。 公元401年,奥古斯丁开始撰写巨著十二卷本的《〈创世记〉字疏》。他在《订正录》里谈到这部著作:“这部书取题为《〈创世记〉字疏》,也就是说,不是按照寓意,而是根据其自身特有的历史意义来解释。书中提出的问题比找到的答案更多,而且所找到的答案也有许多是不确定的。那些不确定的回答有等进一步研究加以推进”。 ==作者简介== [[奥古斯丁]](Aurelius Augustinus,354年11月13日-430年8月28日),北非迦太基希波主教,四、五世纪西方教父,基督教思想史上最重要的、对后世影响最深远的神学家,被大公教会称为“恩典博士”。现代德国教义史家哈纳克曾指出,基督教教义到奥古斯丁已经大致完备,其后的神学家不过是为他的思想做脚注而已。他的神学观点集早期基督教思想之大成,历经中世纪的沉潜发展,到宗教改革运动时成为神学争论的焦点,这也奠定了他作为教义史之论述轴心的地位。 奥古斯丁著作等身,著有《[[论三位一体]]》、《论信望爱》、《道德论集》、《论四福音的和谐》、《论原罪与恩典》、《论灵魂及其起源》(附《论基督教教义》)、《驳朱利安》、《论秩序:奥古斯丁早期作品选》、《<创世记>字疏(上)》、《<创世记>字疏(下)》、《论自由意志》(含《独语录》)、《恩典与自由》、《忏悔录》、《上帝之城》(又译“天主之城”)等书,其中以《论三位一体》、《上帝之城》及《忏悔录》最为知名。国内已有多种《忏悔录》译本和《上帝之城》译本,如应枫译《忏悔录》、周士良译《忏悔录》、任小鹏译《忏悔录》;吴宗文译《天主之城》、王晓朝译《上帝之城》、吴飞译《上帝之城》。 奥古斯丁有不少著作被收录于《[[奥古斯丁选集]]》、《教父及中世纪证道集》、《古代经注》、《信仰二十讲》和《心灵面包》等书,国内外亦有不少研究奥古斯丁神学思想及教会牧养的专著出版,如《主教的书信空间》、《奥古斯丁的基督教思想》、《最伟大的思想家:奥古斯丁》等书。 如需更多认识奥古斯丁,我们强烈推荐最为经典的奥古斯丁传记——《希波的奥古斯丁》,除此之外,《追寻之旅:奥古斯丁传》和《奥古斯丁图传》也可以读;约翰·派博[[牧师]]曾在《至高喜乐的传承》中记念奥古斯丁,我们也一并推荐给弟兄姐妹。 ===《<创世记>字疏(下)》译者简介=== 石敏敏,女,1969年12月生,[[哲学]]博士、浙江工商大学教授,著名学者,曾赴加拿大英属哥伦比亚大学维真学院、意大利博洛尼亚大学、香港汉语基督教文化研究所访学。写作有《古典基督教思想的“自我”观念》(与章雪富教授合著)等书,翻译有《古代经注·卷1:创世记1-11章》、《古代经注·卷2:创世记12-50章》、《古代经注·哥林多前后书》、《古代经注·雅各书、彼得前后书、约翰一二三书、犹大书》、斐洛的《论凝思的生活》、《论摩西的生平》及《论律法》、查士丁《护教篇》、阿塔那修《论道成肉身》、奥利金《驳塞尔修斯》及《论首要原理》、凯撒利亚的巴西尔《创世六日》、尼撒的格列高利《摩西的生平》及《论灵魂和复活》、纳西盎的格列高利《神学讲演录》、邓恩《修道主义的兴起》、帕利坎《基督教与古典文化》、奥古斯丁《道德论集》、《驳朱利安》、《[[论灵魂及其起源]]》、《论秩序:奥古斯丁早期作品选》、《<创世记>字疏(上)》和《<创世记>字疏(下)》等二十多部著作。 ==视频== ===<center> 创世记字疏下 相关视频</center>=== <center>01_建立你的神学</center> <center>{{#iDisplay:i0309s4fg9w|560|390|qq}}</center> <center>03中国基督教教会历史-元朝及元末清初的天主教a</center> <center>{{#iDisplay:v037448syb9|560|390|qq}}</center> ==参考文献== [[Category:040 類書總論;百科全書總論]]
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