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[[File:內村鑑三.jpg|thumb|right|

 
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'''內村鑑三'''（1861年3月26日-1930年3月28日），[[日本]][[作家]]、[[基督徒]]、傳教士，以及明治時代及大正時代的無教會主義之創始人，被誉为『东方先知』<ref name="吳得榮1995">{{cite book|author=吳得榮|title=十字架與日本武士: 東方先知內村鑑三的信仰與思想|url=https://books.google.com/books?id=vA0oGwAACAAJ|year=1995|publisher=中國信徒佈道會台灣分會}}</ref>。

內村鑑三出生於江戶。年紀很小時開始顯示出他優秀的語文能力，所以他從11歲開始學習英語。1884年留學[[美國]]，歸國後擔任教職。之後開始寫作，於1900年創刊雜誌《聖書之研究》。

==信基督的武士之子==
在1877年，內村成為日本第一所以英文為主要授課語言的學校，札幌農學校（即今[[北海道]]大學）的學生。向日本政府申請成立札幌農學校的是[[威廉·史密斯·克拉克]]，一位畢業於安默斯特學院的外籍講師，而克拉克最初成立札幌農學校的主要用途是傳授農業科技。克拉克也是一個致力於通過聖經班傳受基督教領袖的基督教傳教士。內村鑑三受到他的影響，決定留下跟他學習，並在1878年時，即16歲那年接受了衛理宗的洗禮。

內村鑑三與[[八田與一]]的恩師[[廣井勇]]，同樣是在札幌農業學校求學期間成為基督徒。札幌農校畢業後，由於內村的基督徒友人分別在不同宗派的教會受洗，他們想結合眾力，組織一所獨立教會；然而這種行動，卻引起內村母會「衛理傳道會」外國傳教士的不滿，因而成為其不滿意教會的使命及立場，乃至日後進一步發展「無教會主義」的原因。通過克拉克對他的教誨，這一小群人都相信能夠獨立實踐基督教信念，沒有依賴於一個機構或神職人員。

他最有名的不妥協事件当属“內村鑑三不敬事件”<ref name="小沢三郎1961">{{cite book|author=小沢三郎|title=內村鑑三不敬事件|url=https://books.google.com/books?id=YlNTjgEACAAJ|year=1961|publisher=新敎出版社}}</ref>，是他在高校的一次正式儀式拒不低頭（即不偶像崇拜）[[明治天皇]]畫像和《教育敕語》。因為他的宗教信仰不符合日本的教學理念，他又轉向大眾報紙《萬朝報》大眾報紙投稿，成為資深專欄作家。內村的名氣使他成為受歡迎的專欄作家，並抗議現代日本的第一次工業污染案件『足尾礦毒事件』。

內村鑑三身為一位虔誠的基督徒卻不曾忘記他的「根」，他曾說過自己生命中有兩個他所愛的「J」，一是日本（Japan）、一是耶穌（Jesus），將終其一生侍奉這兩個「J」<ref name="周佳榮2015">{{cite book|author=周佳榮|title=近代日本文化與思想|url=https://books.google.com/books?id=5n9YCgAAQBAJ&pg=PA57|date=15 June 2015|publisher=商務(香港)印書館|isbn=978-962-07-7121-7|pages=57–}}</ref>。由此可見，內村鑑三在信奉基督教之後，反倒對日本傳統的精神思想、價值觀有了全新及更深的體會。身為武士之子的他，將日本傳統的精神思想視為「本樹」，日本並非僅僅是受到基督教影響的「接枝」。

==著作==
《基督徒的安慰》、《求安录》、《代表的日本人：深植日本人心的精神思想》

== 參考资料==
{{Reflist}}

   

[[Category:作家]]
[[Category:日本人]]