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{| class="wikitable" align="right" |- |<center><img src=https://www.kfzimg.com/sw/kfz-cos/kfzimg/caefceaa/7bab0335e87c5217_s.jpg width="230"></center> <small>[https://mbook.kongfz.com/234367/5003700604/ 来自 孔夫子旧书网 的图片]</small> |} 《'''兒童教育事工'''》,品牌: [[中國]]主日學協會,編號: 0607,ISBN: 957-550-177-2,作者: 勞倫.李察,譯者: 呂素琴,出版社: 財團法人基督教中國主日學協會,出版日期: 1996-01-01。 ==内容简介== 教会的儿童主日学── ─向视为儿童信仰教欲的佳[[摇篮]]。然而,本书作者却藉着圣经与神学论述的观点,开广了教育事工的发展路线:使家庭、教会与教会学校成为拓展儿童教育事工的有效场所作者除了旁微各家学说,博引 多案例外:再阐明旧、新约有关儿童信仰教育的论点中,亦富有桌绝的精辟之见。本书是写给藩关心儿童的牧长、教师、专家和一搬信徒实践真理之作。 ===宗教信仰=== [[宗教]]信仰<ref>[https://www.xuexila.com/lishi/xueke/zongjiaoxue/928.html 宗教信仰是什麼],學習啦,2017-03-10</ref>蟄伏著有限的人對超越性(無限的、無條件的)、完滿性(絕對的、全知全善全能的)和終極性(永恒的、本原的)的向往和追求,換句話說,宗教信仰滿足了人對神聖性的渴望。 人總是具體的、有限的、此岸的、不完滿的,但人又總是不滿足於此。出於某些內在沖動和複雜原因,人總是要向往和追尋高於現實和經驗[[世界]]的“神聖”境界,即超越、完滿和終極的境界<ref>[http://www.tyjdj.org/page1000655.html?article_id=1243 神學的定義與任務],太原市基督教兩會,2018-08-21</ref>。 ==目录== 前 言 第一部分:基本架构 I [[儿童]]事工神学架构 1 旧约圣经中的教养模式 2 新约圣经中的教养模式 3 圣经中再教养方面所占的特色 4 教养过程 II 儿童事工的发展架构 5 儿同事工的发展理论 6 儿童的认知[[潜力]] 7 儿童的社交关系 8 儿童的道德发展 9 整体的看法 第二部分: 事工场所 10 [[家庭]]的影响力 11 混龄模式 12 资讯模式的种类 13 介入的模式 14 家庭的生活模式 15 教会是个有机体及机构 16 主日学是信心?体 17 主日学的的课程 18 [[基督教]]学校的理想 19 在教室里的信心?体 第三部分: 圣经再事工上的地位 20 儿童事工的目标 21 圣经的丰富用途 22 新一代课程的设计 23 各种[[圣经]]教学的进路 ==参考文献== [[Category:040 類書總論;百科全書總論]]
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