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{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left" |<center>'''信州的殉道者'''<br><img src="https://images.pexels.com/photos/1826617/pexels-photo-1826617.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&w=600&lazy=load" width="280"></center><small>[http://uuhy.com/html/22946.html 圖片來自免费素材网]</small> |} '''《信州的殉道者》'''是[[中国]]当代作家洪忠佩写的散文。 ==作品欣赏== ===信州的殉道者=== 天官巷,滩头巷,丰溪边,信江畔,是如今无数水南人日常途径的点与线,而在四百多年前的信州,[[滩头]]人杨时乔却从这里起步,[[两袖清风]]走进了《明史》。水南人给了杨时乔许多版本的[[传说]],甚至誉以“天官”的名头。我不禁想,嘉靖四十四年(1565)及第的杨时乔,到底有何德能让民众如此推崇? 翻开《明史·列传》,触动我神经的是这样一句话:“绝请谒,谢交游,止宿公署,苞苴不及门。”古人说:“俭,德之共也;侈,恶之大也。”杨时乔的崇俭抑奢与清正廉明,在万历年间是出了名的。想想,神宗[[皇帝]]赐予杨时乔选拔官吏的权力,他负责选官五年,始终坚守着这样一根底线,民众能不称颂吗?难能可贵的是,他“一人独理部事”(当时吏部尚书空缺),在位辞世时箱中只有几件旧衣服,最后还是同僚们募捐收殓了他……不说其他,杨时乔位高权重,他有这样的风范、气度,操持与坚守,已经足够感动我了。 “侍郎杨端洁公时乔:字宜迁,号止庵,广信[[上饶]]人。嘉靖乙丑年进士,官至吏部侍郎,卒年七十九,谥号端洁……时乔竟以过劳得疾,薨于位……”(《明名臣言行录》)实际上,他骨子里还是一个治学的文人,有《端洁集》《周易古今文全书》《马政记》等书传世。后来,我在《明史·列传》的译文中,还读到了杨时乔一段在任时的奏疏:“有三件事应当慎重:每天勤于朝讲是培养品德的要务,亲自裁决奏章是发出指令的要务,听取劝谏能够做出判断是谋划事情的要务。有九大弊端:对国体的治理松弛懈怠,多次变更法令,赏罚没有规章,开支浩繁,滥卖官职、庄田,骚扰百姓,习俗侈靡,士气低落软弱,议论空虚。三种现象趋于严重:宦官、寺庙难以控制,宗族的俸禄难以继续,边防难以振兴。”无疑,杨时乔的一生,始终在用名节殉道,他配得上“端洁”二字。 说来[[惭愧]],我这么多年往返上饶不下百次,甚至在参加自学考试的九十年代,一年之中还要住上一个月左右,只知道信州的设立是在唐乾元元年(758),以及著名理学家娄谅,却把一代名臣杨时乔忽略了。忽略的只有我吗?当我在天官巷问询一位骑[[踏板车]]的女孩时,她茫然的神情,让我都觉得不好意思了。好在,后来在陈文武艺术[[工作室]]看到上饶画家郑兴昌画在夏布上的系列作品,感受到了一种打捞式的欣慰。郑兴昌先生创作的近百幅作品中,最让我铭心的还是杨时乔府邸门楼,也就是当地人俗称的“花大门”。 天官巷,在水南街称得上是城乡结合部,宿舍与居民楼挤挤挨挨地贴在一起,潮湿、杂乱,低洼处还有水凼泥浆,裁缝店、理发店、水果摊、煎饼摊、修锁补鞋摊随处可见。杨时乔府邸在天官巷8号,让我看到的只有“花大门”残存的门脸,依稀还能分辩出门楼上的镂空石雕是“百鸟朝凤”。院门的墙后,一个门栓的铁箍斜歪着,露出斑斑锈迹。锈迹的里面,隐藏着主人多少情愫,还有时间的隐秘呢?据说,杨时乔府邸坐北朝南,正屋面积四百八十平方米左右,三重门,前后两进,天井连接,两边有厢房八间,住户最多的时候有六家。无论前厅,还是后堂,呈现着破败与颓废,我很难去还原原先的规模与景象。在长满苔藓的天井边,我与房主朱大爷有了简短的对话。年逾古稀的朱大爷讲话内敛,他妻子就是杨时乔的后人。他在老屋住了一辈子,看着一家家住户从老屋搬出,看着老屋在一天天[[斑驳]][[坍塌]]…… 蜘蛛网一样的电线,连着一片疮孔与虚空。那裸露的梁托,比老人的叹息沉重得多。 同行的几位作家,还站在“花大门”前讨论着“门当户对”,以及门楼上“天官第”与照壁上“书麟济美”九叠体的篆字内容,我却站在更远的巷口望着,反复地踱着碎步。细想,这样的距离还是不适合思考,毕竟我与“花大门”的主人已隔了四百多年的时光。 熟悉历史的人都知道,[[万历皇帝]]朱翊钧登基时,有内阁首辅张居正辅佐,他开创了“万历中兴”局面。到了后期,朱翊钧基本上荒于政事。偏偏,内阁首辅沈一贯与吏部侍郎杨时乔在考察京官时意见相左,就有了历史上的“乙巳京察”。至于,“杨时乔为家乡疏理河道,遭到沈一贯‘私开运河’的诬陷,被降旨斩首。事后,神宗后悔失去股肱之臣,传下圣旨,追认杨时乔为吏部尚书,并赐金头一枚。族人防止盗墓,为他起三十六座疑冢”等等的传说,只是民间在数百年的口口相传中,暗合了某个历史事件而已。往往,这样的传说,都是民间高人口述的传奇。然而,每一个传说里,都藏着民众一颗颗分明的爱憎之心。 “二千里地佳山水,无数海棠官道傍。风送落红搀身过,春风更比路人忙。”元代著名画家高克恭行走江南东道,他吟咏的《过信州》,应是借信州的山水,对中国画尚意与山水精神的一种表达。杨时乔虽然与高克恭隔着二百多年,但信州的山水依然一如画境。而在距杨时乔辞世四百多年后,郑兴昌先生用画作展现“花大门”,还有信州的遗存人文景观,想必不仅仅是一位本土画家在夏布上的画语符号吧。 <ref>[http://www.360doc.com/userhome/71096453 个人图书馆网]</ref> ==作者简介== 洪忠佩:江西婺源人,鲁迅文学院结业,中国作家协会会员。 ==参考资料== {{Reflist}} [[Category:820 中国文學總論]] [[Category:825 中國散文論;語體文論;新文學論]]
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