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{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''佳里第十二角佛天宮'''<br><img src="https://0.share.photo.xuite.net/fu4shu/101a647/10315628/474278875_m.jpg" width="280"></center><small>[https://blog.xuite.net/fu4shu/twblog/126308473 圖片來自xuite]</small> 
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'''佳里第十二角玉勅佛天宮'''，位於[[臺灣]][[臺南市]][[佳里區]]文化路佳里國小往[[七股]][[篤加]]之路上，舊地名稱'''大路尾'''。主祀'''[[觀音佛祖]]、[[北極玄天上帝]]、[[地藏王菩薩]]'''。地屬'''[[佳里金唐殿|佳里玉勅皇勅金唐殿]]境內第十二角'''。

==沿革==

'''大路尾'''昔日為沿海浮腹地，靠近海岸，位於「[[佳里區|蕭壠社]]」(今[[佳里區]])，為[[平埔族]]聚居部落。清朝[[康熙]]到[[乾隆]]年間，大陸（又稱唐山）殷實先民先後攜眷渡海於此定居，務農為生，為搬運農作物往市集，遂開闢一條路通往市鎮，西方則田野一片，僅以田埂為路，故「大路尾」由此得之。

嗣後住民漸增，於[[同治|清朝同治]]四年（西元1865年）農曆二月十九日，眾善信合議，前往[[赤山龍湖巖]]（位於今[[臺南市]][[六甲區]]）求回觀世音菩薩香火奉祀，神威顯赫，香火鼎盛，採乩黃文琴佑眾福民，甚感應。翌年，由本地方事佬黃文琴、長生寮張龍淡、番仔塭黃松洲倡導集眾，決議捐資托請灣裡街「蘇靜匠」雕刻二媽、三媽兩尊神像，駕到祖家赤山龍湖巖開光，奉回安座，護佑眾生，遐邇傳頌。清朝[[光緒]]十七年（西元1891年）間金身被火災焚化，復於清朝[[光緒]]十八年（西元1892年）年間，由事佬張清淡、張慕、黃鐸主持，捐資雕刻神像奉祀，初建簡陋'''〔佛天宮〕'''。

[[裕仁天皇|昭和]]十二年（西元1937年）為闢寬道路神壇再遷建於今東廂地點安座奉祀，然因年久月深，簡壇不堪使用，遂於民國六十年（西元1971年）上蒼鴻賜，眾善信咸感神恩浩大，籌備重建，推舉陳慶言、陳老憐、黃四評、陳金龍、張天福、陳呈宗、陳朝科、張天誥、陳春木等執事，克服一切困難，籌備重建委員會，幸蒙地方各界善信大德解囊襄助賜捐，聘請當時縣議員邱奇聲先生破土興工，為期一年，耗資新臺幣五十萬元建竣正殿立訂版位，廟貌巍峨壯觀，並於民國六十二年（西元1973年）恭請諸神佛[[安座]]並[[謝土]]，廟名'''〔佛天宮〕'''，合併奉祀'''觀音佛祖（觀世音菩薩）、北極玄天上帝、地藏王菩薩、中壇元帥、李府大神、福德正神、黑虎將軍'''等列位尊神<ref name="佳里佛天宮沿革誌">{{cite book |title= 佳里佛天宮沿革誌|publisher=佛天宮管理委員會  }}</ref>。

===佛天宮吉安堂八家將===

始於民國五十二年（西元1963年）籌組訓練，歷經兩年集訓，於民國五十四年（西元1965年）習成成立出軍。

民國五十二年（西元1963年）因緣際會，適逢各界紀念[[孫中山]]百年誕辰，[[佳里]]公所希望各里成立陣頭參加慶祝遊行，遂由[[佳里]]第十二角大路尾熱心人士陳慶言、陳老憐、陳春木、張天福等多位耆老先生，提議籌組傳統[[八家將]]陣頭，特聘請佳里[[八家將]]名師黃水波師傅指導傳授八家將，當時-{庄}-內僅三十餘戶，鄉親們熱烈的響應參與組訓八家將陣。家將館名為'''吉安堂'''，至今維繫傳統表演陣式。多年來並為[[蕭壠香|佳里金唐殿蕭壠香科]]之重要陣頭，在香科祭典中佔有相當重要的地位。

==建築特色==

廟貌屬[[華南式]]一般宮構兩脊之建築，屋頂燕尾單簷，[[硬山式]]前脊，鎮以雙龍朝三星，仙遊人間，賜福黎民。廟貌雖非彫樑畫棟，然大殿富麗堂皇、古色古香。

民國七十四年（西元1985年）由本角黃平清大德捐贈土地二十坪使廟東道路東移，黃文端大德捐贈土地六點五坪，張天和大德交換土地，使本宮廟地更加完整方能增建廟廂，乃聘請縣議員陳明參先生動土，著手增建兩側廟廂工程，本宮全貌更臻莊嚴，而後重建金爐、拜亭等工程全部竣工，誠為清靜優雅，益使神威顯赫佑我黎民，適是蜚聲遐通，香火鼎盛，流芳萬世。

==主祀神祇==
===奉祀神明聖誕日===
'''主祀'''
*'''觀音佛祖'''（[[觀世音菩薩]]）︰農曆二月十九日
*'''北極玄天上帝'''︰農曆三月初三日
*'''地藏王菩薩'''︰農曆七月廿九日（農曆七月底）
'''同祀'''
*中壇元帥︰農曆九月初九日
*李府大神︰農曆八月初二日
*福德正神︰農曆八月十五日
*黑虎將軍（[[虎爺]]）

===寺廟===
[[東亞]][[傳統宗教]]供奉[[神灵]]、[[神话]]或[[传说]]人物、历代[[圣贤]]、历史著名人物的房屋式[[祭祀]][[建筑物]]，均可統稱為'''廟宇'''<ref>{{cite web|title=道教宮廟組織或管理章程範例|url=https://cabu.kcg.gov.tw/Web/FileDownLoad/FileUpload/20160111175017411680.pdf|website=高雄市政府民政局|access-date=2018-04-07|archive-date=2020-10-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20201028062933/https://cabu.kcg.gov.tw/Web/FileDownLoad/FileUpload/20160111175017411680.pdf|dead-url=no}}</ref>。一般包括[[道觀]]、[[佛寺]]、[[祠]]等[[廟宇]]，而不包括祭祀[[祖先]]的[[家廟|祠堂家廟]]，但一些聖賢的家廟亦受[[宗族]]以外的信眾[[參拜]]，故这些家庙同時事實上有著祭祀以及讓信眾祈求庇佑用的性質。道教[[宮觀]]可稱'''宮廟'''，佛教[[寺院]]可稱'''寺庙'''，尊天法祖[[祭祀]]通稱'''祖廟'''或'''宗廟'''，皇家[[太庙]]與[[明堂]]则合稱为'''廟堂'''。

由於東亞傳統上常有不同宗教互相影響、習合的情況，如佛道雙修、[[三教合流]]、[[神佛習合]]等，加上與[[民間信仰]]、[[巫覡宗教]]合流，因此廟宇的名稱、性質多變，甚至同一間廟宇同時具備多種性質。

==建築==
除了一些單體式且不設前院的廟宇外，一般都有一個獨立的[[門 (建築物)|門]]為入口，如[[神道坊]]（廟宇[[牌坊]]）、[[山門]]、[[鳥居]]等，也代表進入[[廟宇]]或[[結界]]範圍。入門之後為[[神道 (道路)|神道]]，可通往參拜之處。

廟宇主體建築稱為「[[殿]]」，「殿」本指帝王居所，後來也指供奉仙真聖賢神佛的屋宇如[[大雄寶殿]]，有些則稱為「堂」如[[日本]][[法隆寺]]金堂。規模較大的寺廟常有多個不同的殿或堂。

有些廟宇周圍會有[[廟宇林|鎮守の森]]，有守護廟宇的神聖意義，也有些是作為[[風水林]]。

==類型與名稱==

「觀」，原指[[宮殿]]的高大門[[闕]]，後因歷代帝王常請方士或道士夜觀星象、制定曆法於「觀」，後來用以指[[道士]][[修道 (道教)|修道]]的居所，即[[道觀]]，也作為供奉道教先真的建築物名稱，如[[玄妙觀]]與[[白雲觀]]。一些規模較大的道觀會以「宮」命名，兩者又合稱「[[宮觀]]」。

民間信仰中的寺廟命名多元，傳統上只有一些主神神格為帝、-{后}-、妃或[[王爺信仰|王爺]]級的寺廟才會用原指帝王居所的「宮」命名。例如[[媽祖]]曾先後在[[元代]]、[[清代]]獲[[皇帝]]冊封為天妃、天后，於是部分[[媽祖廟]]命名為天妃宮、天后宮；[[關羽]]被尊為協天大帝，於是一些[[關帝廟]]也命名為[[協天宮]]；神格崇高的神明，其廟宇也會稱為「宮」，如香港、[[澳門]]一些由[[民間釋教]]信徒開設的[[觀音廟]]名為[[水月宮]]。今日多數神廟都稱「宮」。

「殿」指帝王理事之所，多為高階神明的廟宇，供奉[[三清]]的廟宇名稱包含三清殿、[[高玄殿]]等。供奉[[玄天上帝]]的廟宇名稱包含[[北極殿]]、真武殿等。

[[寺廟]]原指「[[寺院]]」「寺」原係朝廷辦公官署如[[大理寺]]等，「院」原為官廨別稱。佛教傳入中國初期，曾將僧人安排在九卿之一府邸[[寺]]中居住，因幾個著名僧人而令其居所[[寺]]中某[[某院]]也逐漸成為僧人居所代稱。故後世稱為寺或院，[[佛教]]僧侶修行、禮佛與居住的道場，如[[中國佛教]]第一座佛寺[[洛陽]]「[[白馬寺]]」與香港“三大古剎”之一「[[青山禪院]]」，並隨著[[漢傳佛教]]傳播影響[[日本]]、[[朝鮮]]、[[越南]]、[[琉球]]；[[伊斯蘭教]]之禮拜堂稱之為「[[清真寺]]」。

「庵」或「庵堂」本來是指結草為屋，後指[[僧尼]]供佛的屋舍如[[河南]][[初祖庵]]，又常常專指僅有[[女性]]出家眾（[[比丘尼]]）居住、修行的場所如[[新北市]][[石碇區]][[蓮池庵]]。也有一些[[民間釋教]]信徒把供奉[[地藏王]]的廟宇命名為[[地藏庵]]，[[五福大帝]]的廟宇也有命名為「庵」如[[福州白龍庵]]。

「[[巖仔|巖]]」本來指位於山窟或依山崖處據險而築的佛寺，供奉[[清水祖師]]的廟宇也常命名為[[清水巖]]。

「洞」係道教先真居住之地如[[洞天福地]]，後來在[[中國大陸]]、[[香港]]、[[台灣]]、[[越南]]等地，因為[[民間釋教]]與民間信仰合流，而成為廟的代名詞之一。

[[儒教]]的寺廟包括祭祀[[孔子]]的[[孔廟]]，以及祭祀聖賢、[[烈士]]、祖先的「[[祠]]」，如[[名宦祠]]、[[忠烈祠]]、[[宗祠]]等。但一些祭祀先賢的祠又被民眾視為祈福消災的[[神明]]，遂與民間信仰結合變成民間寺廟，例如祭祀[[諸葛亮]]的[[武侯祠]]，供奉[[土地公]]的廟宇也有作土地祠、[[福德祠]]者。

「府」原指百官所居之處，部份廟宇也以「府」命名，如奉祀[[五府千歲]]的[[代天府]]、奉祀[[池府千歲]]的[[海埔池王府]]、奉祀張李莫府三千歲的[[五條港安西府]]、奉祀[[張天師]]的[[天師府]]或廣信府。

「堂」是古代官吏審案的地方，也指屋舍的[[正廳]]，作為廟宇使用如[[松山慈惠堂]]。台灣[[齋教]]、[[扶乩]]之場所亦常稱為「堂」，例如[[壹善堂]]、[[勸化堂]]。佛教道场也会使用「讲堂」作为弘法场所名称如[[慧日讲堂]]與[[菩提講堂]]。[[一貫道]]場所亦有作「某某[[佛堂]]」、「某某聖堂」等。

「壇」是舉行祭祀的高臺，在古代東亞常與政府祭祀相關，如[[天壇 (消歧義)|天壇]]、[[地壇]]、[[先農壇]]、厲壇等，其中天壇、[[天公壇]]也成為常見祭祀[[玉皇上帝]]的廟宇名稱，如[[新竹天公壇]]、[[臺灣首廟天壇]]。另外，一般私人設立的神壇也常稱「某某壇」。

“廟”可作为祭祀各神祇场所的泛称，或直接成為祭祀場所名稱，如[[武廟]]、[[文昌廟]]、[[文武廟]]、[[媽祖廟]]、[[王爺廟]]、[[城隍庙]]、[[義民廟]]、祭祀[[后羿]]的[[三嵕廟|三嵕（zōng）廟]]等。

日本[[神道教]]的寺廟稱為[[神社]]，其中祭祀[[日本皇室]]祖先神、[[日本天皇]]、以及對於[[大和]]平定有功神祇的神社稱為[[神宮]]，小型的神社則稱為「[[祠 (神道)|祠]]」，或作「小祠」、「小堂」。

越南傳統信仰中的寺廟，除了與中國相同的類型外，[[村社]]裡還有一種稱為「亭 (越南)|Đình|亭」的寺廟，供奉村社保護神。

[[琉球神道]]的祭祀場所稱為「[[御嶽 (琉球)|御嶽]]」，其中一些屬於寺廟形式。

== 參考文獻 == 
{{reflist}}
[[Category: 927 宗教建築；陵墓‎ ]]