檢視会稽春暮酬南海我家扶桑下的原始碼

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《'''会稽春暮酬南海我家扶桑下'''》是一首明朝[[古诗]]，明朝诗词在中国文学史上占据着举足轻重的地位，其独特的[[艺术]]风格和深厚的文化内涵，反映了当时社会的变迁和文人心态的转变。

<center>会稽春暮酬南海我家扶桑下</center>
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我家扶桑下，日日见东君。

遗我紫琼花，风吹落白云。

白云泱漭起南海，蓬莱宫阙须臾改。

往日三千玉女群，祗今惟有麻姑在。

与君携手入罗浮，瑶琴一曲难消忧。

绮季终当扶汉室，张良未得报韩仇。

君家相国奋长剑，曾捧轩辕出金殿。

呜呜吹角为龙声，大呼玄女来助战。

蚩尤未灭妖氛多，可怜碧血归天河。

君栖芦中凡几日，悲风吹断鹊鸰歌。

神虬久蛰无人识，黄鹄高飞奈我何。

高飞忽向天山月，月炤天山皎如雪。

丁零争献葡萄杯，苏武共持青海节。

鸿雁南从大庾回，口衔尺素落龙堆。

开缄未读泪沾臆，城上吹笳凄且哀。

处处牛羊衔白草，纷纷雨雪下轮台。

问君塞上胡不来，当时敕赐有龙媒。

投笔曾无班子志，吹篪宁让伍胥才。

新诗字字琅玕重，何时草就西樵洞。

西樵道士剑侠流，应共悲歌击银瓮。

春风三月梨花飞，我游禹穴方思归。

黄莺开关啼碧柳，万里乡心连翠微。

谁怜寂寞耶溪上，泪洒西施金缕衣。
|[明末清初]屈大均}}

==明初诗词发展==

明初诗词：开创与奠基

明初的诗词创作，深受元末明初[[社会]]动荡的影响。许多诗人通过咏史怀古的方式，表达对现实的关注和对未来的期望。[[高启]]<ref>[https://www.sohu.com/a/781647486_121124745 洞读丨《高启：诗人的穷途》：从一介文士的命运沉浮，透视元末群雄逐鹿和明初政治生态 ]，搜狐，2024-05-26 </ref>、杨基、[[宋濂]]、刘基等人的作品，不仅在艺术上达到了高峰，也体现了深厚的文化内涵和现实关怀。

中期诗词：复古与创新

明朝中期的诗词创作，呈现出一种复古与创新并存的独特局面。以[[李梦阳]]、何景明为代表的“前七子”，主张“文必秦汉，诗必盛唐”，试图通过复古来纠正当时文坛的种种弊端。然而，他们在复古的同时，也进行了许多大胆的创新尝试<ref>[https://www.sohu.com/a/749258468_121503640 明朝前七子之一何景明的十首诗词，秋声连蟋蟀，寒色上梧桐]，搜狐，2024-01-03</ref>。

后期诗词：多元与繁荣

明朝后期的诗词创作，呈现出一种[[百花齐放]]的多元化局面。诗人们不再拘泥于复古的主张，而是更加注重个性的表达和情感的抒发。这一时期，咏史抒怀和[[社会]]批判成为主要的创作主题。

唐寅（1470-1523），字伯虎，一字子畏，号六如居士、桃花庵主等，是[[明代]]著名的画家、文学家。他的诗文擅名，与祝允明、文征明、徐祯卿等人齐名。他的作品中，既有对自然美景的描绘，也有对[[社会]]现实的批判，表现了他玩世不恭而又才气横溢的性格。他的《桃花庵歌》以其独特的风格和深刻的思想，成为了千古传颂的佳作。

明朝诗词不仅在当时具有重要的文化[[价值]]，对后世也产生了深远的影响。它们通过对历史的反思和对现实的描绘，为我们提供了宝贵的精神财富和文化资源。今天，我们通过阅读这些诗词，不仅可以感受到那个时代的文化气息，也可以从中汲取[[智慧]]和灵感，继续前行。

==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]