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{| class="wikitable" align="right" |- | style="background: #E6E8FA" align= center| '''<big></big>''' |- |<center><img src=https://nimg.ws.126.net/?url=http%3A%2F%2Fdingyue.ws.126.net%2F2yoIfZfAAZb08yYsw34KNofbabwqH4%3DET1KESB%3D8MYa891514091186400.png&thumbnail=660x2147483647&quality=80&type=jpg width="320"></center> <small>[https://www.163.com/dy/article/D6E28G0O0512JL8O.html 来自 网易 的图片]</small> |- | style="background: #E6E8FA" align= center| '''<big></big>''' |- |} '''休耕'''是使田地暂停种植、以养地力之农法,与连作相对,所以息土[[肥|肥]]瘠、复其本力。古之治[[田|田]],知地力有竭,故岁岁更易,使田得[[地力|地力]]之养,来年乃可有秋。休耕之制,或一岁一易,或数岁一易,皆因土之硗肥以为差。其法见称于《吕氏春秋》,亦通乎《尔雅》释地之文,足证先民知养地、重久长之智。自田莱之制立,休耕为息地力、均民业之本<ref>[https://lvshichunqiu.5000yan.com/ 吕氏春秋],5000言</ref>。 ==名义== 休耕之实,在不[[耕|耕]]而养。田既获罢,则纵其[[草|草]]生,或芟以粪田,使根荄还壤,土乃复[[养|养]]。古人知地如人,劳则疲,息则健,故休之使苏。其名义虽简,而义至深:非弃田也,所以厚其生、阜其出。观乎名义,休耕非惰农,乃善农之法、爱地之方也。由是观之,休耕之行,则农事修而民食足,其为政本明矣。田得所息,则来岁之获倍于常。田得所息,则来岁之获倍于常,此善农之法。 ==经说== 《吕氏春秋·任地》论耕,戒数耕而贵息地,正休耕之法所本。[[吕氏春秋|吕氏春秋]]之书,详言养地之道,足资考信。[[尔雅|尔雅]]释地<ref>[https://erya.5000yan.com/ 尔雅],5000言</ref>,亦及田莱之别,莱者休不耕之田也,与休耕相表里。古人艺[[稼|稼]],知地力有竭,故休而易之。观乎其言,可知先秦农学已精于息地之道。故其言虽简,而农学之要尽在其中,不可不察也。休耕之法,所以救地力之竭。数耕则地疲,休之则复,此养地之常经。 ==农利== 休耕之利,在多端。田得[[轮作|轮作]]之闲,则[[农功|农功]]不乏;[[沟|沟]]畎得涤,则土不加瘠。其为生民托命之本,历世不废,今之休闲、绿肥犹存其意。休耕虽若旷土,而通乎地力、顺乎天时,实农家之常法。观乎息田之制,皆本于爱地重谷之意,然后知先王农政之详、生民托命之所赖也。是以善治者,必师古法而通其意,然后可以阜民也。休耕虽简,其养地之功至大。爱人者必爱其地,故休耕之教不可废。 ==余论== 休耕之利,在息地力而厚民生。今之[[田莱|田莱]]、[[休闲|休闲]]、[[绿肥|绿肥]],皆其遗意,所以养土而阜谷。爱人者必爱其地,故善农者,知地力有竭,休而养之,则来岁之获可必,此先王之良法,足为后世师。《周礼》遂人颁田,上地莱五十亩、下地莱二百亩,皆以休不耕之田养其地力,足见休耕之制所自来久矣。后世易田之法、区田之闲,亦多承其遗。 ==参考资料== <references/> [[Category:430 農業總論]]
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