檢視伊西斯的原始碼

{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
! <p style="background:	#D8D8EB; color: #000000; margin:auto; padding:5px 0; "> '''伊西斯''' </p>
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|<center><img src="https://pic1.zhimg.com/v2-651bcc209365b36f0225e6e7a97da078_b.jpg" width="280"></center><small>[https://www.tspweb.com/key/%E5%9F%83%E5%8F%8A%E5%A5%B3%E7%A5%9E%E4%BC%8A%E8%A5%BF%E6%96%AF.html 圖片來自tspweb]
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'''伊西斯'''（Ἶσις；原埃及语发音更像 Aset 或 Iset）是[[古埃及]][[宗教]][[信仰]]中的一位女神，对她的崇拜传遍了整个[[希腊]]-[[罗马]]世界。她被敬奉为理想的母亲和妻子、自然和魔法的守护神。

她是[[奴隶]]、[[罪 (宗教)|罪人]]、手工业者和受压迫者的朋友，她也听取富人、少女、贵族和统治者的祷告。

伊西斯经常被描述为是鹰头战神[[荷鲁斯]]的母亲和保护者，也被称作亡灵和幼童的保护神。

==介紹==

伊西斯名字的含意是“王座”，其头饰就是一宝座。作为王位的化身，她是法老王权的重要体现。法老被说成是她的孩子，坐在她提供的御座上。对她的崇拜风靡整个埃及，但她最主要的神庙是在[[尼罗河三角洲]]的“拜赫贝特·埃尔-哈格”(Behbeit El-Hagar)，位于[[上埃及]]的[[菲莱]]岛上，起始于[[内克塔内布一世|奈科坦尼布一世]]在位期间(公元前380-362年)。

在有关她的经典神话中，她是大地之神[[盖布]]与天神[[努特]]的大女儿，出生在第四个闰日。嫁给了哥哥[[欧西里斯]]，并怀下了[[荷鲁斯]]。伊西斯对欧西里斯的复活起了关键作用。当欧西里斯被[[赛特]]杀害并肢解后，她收集散落在大地上的尸块，应用魔法让他重新复生。在伊西斯所有的功绩中，最有名的是她施计诱骗[[赛特|塞特]]，在[[九柱神]]面前承认自己的罪过，以及发现了太陽神[[拉]]的真名。

在希腊-罗马时期这一神话变得更为重要。例如人们相信，每年[[尼罗河]]洪水的泛滥，就是伊西斯哭泣欧西里斯所流下的悲伤泪水。人们每年都要举行再现欧西里斯死亡和重生的仪式。对伊西斯的崇拜最终蔓延至整个希腊-罗马，一直延续到[[异教]]文化受到抑制的[[基督教]]时代。但，伊西斯给荷鲁斯喂奶的形象，在公元五世纪初被基督教演化为[[圣母玛丽娅]]怀抱襁褓中的[[耶稣]]。<ref name="Loverance-2007">Loverance, Rowena (2007). [http://books.google.com/books?id=FgQ2tHIgXZEC&pg=PA117#v=onepage&q&f=false 《基督教艺术》]. 马萨诸塞州剑桥: [[哈佛大学出版社]]. 第117页.</ref>

==词源==
'''伊西斯'''是希腊版名字，由于[[希腊语]]文法的要求，在原来[[埃及语]]格式后面添加了一个后缀“S”("-S"常常是古希腊语中单词主格的标记)。

已记录的伊西斯[[埃及语]]名字为''ỉs.t'' 或 ''ȝs.t''，意思是“她的王座”。然而，真正的埃及语发音仍不清楚，因为[[象形文]]字并不体现[[元音]]。

为方便起见，埃及古物学家将她名字的发音随机选择为“ee-set”或“ah-set”。有时也可念为“ee-say”，因为她名字的最后字母“t”是一个女性[[后缀]]，在埃及语话音中最后的语调已下降，该字母已不发音。

==主要崇拜特点==

===起源===
大多数埃及神都发源于各地所崇拜的本地神，即使后来传播开后，在当地仍保留有他们的崇拜中心，因此，埃及大部分主要城市和城镇都是某一特定神的家。虽然伊西斯崇拜的起源地不明，但相信她原本是公元前3100年前的[[史前时期]]，在[[尼罗河三角洲]]的塞本尼托(Sebennytos)一位独立的且受欢迎的神。

首次涉及伊西斯的书面文献可追溯到[[埃及第五王朝]]。根据她与王位关联的名字，一些早期埃及古物学家认为，伊西斯的原始功用是王位之母。然而，最近的学术研究表明，该一角色是后来才被关联上的。在很多非洲部落中，王位被称为“国王的母亲”，这一概念非常适合于所有的理论，也可用来了解[[古埃及]]人的想法。

===埃及古典时期===

在[[古王国时期]]，伊西斯代表已故法老的妻子或助手。因此，与丧葬有关，她的名字在法老葬礼文(金字塔铭文)中曾出现过80多次。这种与法老妻子的关联，符合伊西斯作为荷鲁斯配偶的角色，荷鲁斯是法老的保护神，后来演变为神化的法老。

但除此之外，伊西斯也代表[[荷鲁斯的四个儿子|荷鲁斯四子]](装有法老内脏的[[卡诺匹斯罐]]四神)的母亲。更具体地说，伊西斯被视为[[肝]]罐神-[[艾姆谢特]]的保护神。[[中王国时期]]，随着葬礼文开始在王室以外的埃及各社会阶层盛行，作为保护神的伊西斯所保护的对象也相应扩大，不仅有贵族，甚至还包括了平民。

[[新王国时期]]，在很多地方，伊西斯的形象比其配偶更为突出。她被看作是[[法老]]的母亲，经常描述她给法老喂奶。据推测，这种演变是通过各地所崇拜主神的融合而来，以使埃及宗教变得更加规范。当[[拉]]神崇拜盛行时，在他的崇拜中心[[赫利奥波利斯]]，拉神与荷鲁斯被认作是同一神。而在某些地区，[[哈托尔]]与[[拉]]神是对偶神，是拉神的母亲。由于伊西斯与荷鲁斯也是对偶神，荷鲁斯又被看作是拉神，因此，伊西斯逐惭与哈托尔融合为“伊西斯-哈托尔”。通过这种融合，伊西斯成为了荷鲁斯的母亲及妻子。最终，母亲的角色替代了配偶的角色。因此，伊西斯这一“配偶”的角色是变化的。在赫利奥波利斯城的[[万神殿]]，伊西斯成为了[[欧西里斯|欧西里斯]]的妻子及荷鲁斯/拉神的母亲。该折中的方案也导致了伊西斯和欧西里斯神话的演变。

===神庙和祭司===
在埃及，伊西斯受到与其他埃及神一样的尊崇，包括每天都要供奉祭品。对她的祭祀有专门的二男二女四名祭司负责。在希腊-罗马时代，她的很多男女祭司都被认为拥有特别的才能，懂医术、会释梦，能预测[[天气]]。他们不编辫、不梳髮，因为埃及人相信[[绳结|发结]]具有神奇的力量。

[[上埃及]]菲莱岛上对伊西斯和欧西里斯的崇拜一直持续到公元六世纪。公元380年左右，罗马皇帝[[狄奥多西一世]]曾下令折毁所有的异教神庙，但并不强制执行，这是因为[[戴克里先]]皇帝先前曾与纳巴泰(Nobadae)和布伦米(Blemmye)部落订立过条约。他们每年都要造访[[象岛]]，并定期带着一幅伊西斯神像。在返回前，先溯河而上到布伦米岛祈求[[神谕]]。直到[[查士丁尼]]时代，查士丁尼派[[纳尔西兹]]捣毁了布伦米岛上的圣所，并将祭司和圣像统统带到了[[君士坦丁堡]]。[[菲莱]]是古埃及最后一座被关闭的神庙。

== 參考文獻 == 
{{reflist}}
[[Category:人物類]]