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[[File:五行志.jpeg|有框|右|<big>五行志（示意图）</big>[https://images.lnka.cn/images/article/20190728101545640d.jpg 原图链接][https://www.lnka.cn/article/topic29476.html 来自 博文工作室星座命理网 的图片]]]

《'''五行志'''》，《[[汉书]]》中的1篇，[[中国]]正史记载天灾人祸祥异的最早专志。班固撰。见上海古籍出版社 《二十五史·汉书》卷27。本书收编于《世界百科名著大辞典》。

==内容简介==

《五行志》共5章，约54 000字。以 “水、火、木、金、土”五行及 “貌、言、视、听、思”五事和皇极等为纲，将灾祸祥异分为 “雨、阳、燠、寒、风、阴”及 “三光异”等7类阐述。

第1章以 “天垂象、见吉凶”为主旨，强调了 《洪范》“木不直、火不炎上、土不稼穑，金不从革，水不润下”，则分别含有木冰(雨淞)、火灾、粮荒、兵灾、水灾，并历举了历史灾祸。第2—4章按 《洪范》 “羞用五事”条，指出了“貌不恭，言不从，视不明，听不聪、思不睿”，将分别造成 “恒雨” (包括大雨、久雨、大水等)、“恒暘”(包括大旱、久旱、普旱、河川缺水等)、“恒燠”(包括冬温、冬雷、冬无冰、温燠生虫、冬桃李梅开花或结实、霜不杀草、枯树复生等)、“恒寒”(包括降雪、降雹、大寒、未当冰而冰、冻灾、陨霜杀五谷及桑等)、“恒风”(包括大风、久风、暴风、地震、山崩川竭等)。还指出了“皇之不极”能产生“恒阴”(包括天阴不见日月、紫雾、尘云、有蜺等)。第5章以[[天文]]异象(如[[日食]]、日月乱行、日异色、星陨、孛彗现等)作为灾福之预兆，而日食现象之分类中，也附加有气象条件的。如“厥食先大雨三日，雨除而寒，寒即食”、“厥食四方有云、中央无云，其日大寒”、“厥食既，先雨雹杀走兽”，“厥食先大风，食时日居云中，四方无云”等，上述恒雨、恒暘、恒燠、恒寒、恒风、恒阴及天文异象，均有历史例子相附。

《五行志》从天人感应的角度把人事、[[气象]]与灾祸联系起来，有制衡君权的意味，虽充满迷信附会，然而却保留了一些古代气象资料，以及古人的气象观，有一定参考价值，而且正由于《汉书》把《五行志》作为史志的一部分，中国历代正史方才有将[[气象]]灾害列为专志的良好传统，使中国气象灾害史料得以延续2 000余年，这不能说不是《汉书·五行志》的开创之功。

==作者简介==

[[班固]] (32—92)，字孟坚，[[东汉]][[史学家]]、[[文学家]]。扶风安陵 (今[[陕西]]咸阳东北)人。因续撰其父班彪 《史记后传》，以私改国史罪下狱。释放后任兰台令史，修成 《汉书》。曾撰 《两都赋》，并总结白虎观会议。后因窦宪擅权事，受株连死狱中。

==相关信息==

《世界百科名著大辞典》以“齐全、新颖、系统、科学、稳定”为编纂原则<ref>[https://www.doc88.com/p-2751295827790.html （论文）百科全书的编纂体制与体例]，道客巴巴，2015-07-08</ref>，选收了1985年以前出版的[[自然科学]]、技术科学、综合性科学、社会和[[人文科学]]、文学艺术等方面500多个学科(包括主要学科及其分支学科)的名著，以及世界各大[[宗教]]的重要典籍。其中有科学上各主要学派<ref>[https://www.docin.com/p-1759559556.html 第十讲科学学派_图文]，豆丁网，2016-10-18</ref>的代表作，[[文学]]艺术上各主要流派的代表作，宗教上各主要宗派的主要典籍；世界上大多数[[国家]]和地区的重要著作。大多数著作反映实际情况，符合历史发展趋势，推动人类社会的进步和发展，也有不正确的、非科学的；但都有较大的社会影响。对所收著作，从其特征、版本、作者生平、规模、主要内容、[[学术]]或艺术价值、社会作用等方面作出了简要的诠释。

==视频==
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<center>文化历史：汉书的由来，班固是谁？</center>
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<center>汉书中讲到的这件事是真的吗，历史上的隋文帝竟然如此</center>
<center>{{#iDisplay:w0745khyrj3|560|390|qq}}</center> 

==参考文献==
[[Category:040 類書總論；百科全書總論]]