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[[File:九怀·株昭1.jpg|缩略图|[https://www.libaishige.com/uploads/qita/shi410.jpg 参考链接 图片来源于网络]]]
'''九怀·株昭'''《九怀·株昭》是西汉辞赋家王褒创作的一首诗，是《九怀》的末篇。这首诗描绘了一幅诗人眼中的理想社会，完美朝政。但现实当中，奸邪当道，君子被逐，贤者怀才不遇，报国无门。全诗句式工整，想象丰富，诗人的悲伤情绪在诗中发挥得淋漓尽致。<ref>[https://www.ishiwen.cn/content/103350.html  九怀·株昭 爱诗文网] </ref> 

*作品名称 ;九怀·株昭
*作品别名 ；株昭
*作    者 .;王褒
*创作年代 ;西汉
*作品出处 ;《楚辞》
*文学体裁 ：骚体诗
==作品原文==
九怀·株昭1

悲哉于嗟兮2，心内切磋3。

款冬而生兮4，雕彼叶柯。

瓦砾进宝兮5，捐弃随和6。

铅刀厉御兮7，顿弃太阿8。

骥垂两耳兮，中坂蹉跎9。

蹇驴服驾兮10，无用日多。

修洁处幽兮11，贵宠沙劘12。

凤皇不翔兮13，鹑鴳飞扬14。

乘虹骖蜺兮15，载云变化16。

鹪䳟开路兮17，后属青蛇18。

步骤桂林兮19，超骧卷阿20。

丘陵翔舞兮，谿谷悲歌。

神章灵篇兮，赴曲相和21。

余私娱兹兮，孰哉复加22。

还顾世俗兮23，坏败罔罗24。

卷佩将逝兮25，涕流滂沲26。

乱曰27：

皇门开兮照下土28，株秽除兮兰芷睹29。

四佞放兮后得禹30，圣舜摄兮昭尧绪31，孰能若兮愿为辅32？ 
==注释译文==
===词句注释===
株昭：责备之意，即责备奸邪小人般的达官贵人。株，借为“诛”，是责让，诛除的意思。昭，原意为显明，显达，这里指仕宦显达之人。

于嗟（xū jiē）：叹息声。于为吁之省借。

切磋：雕刻骨器为切，雕刻象牙曰磋。引以比喻学问之观摩或朋友之攻错。这里比喻内心如刀切磋一样疼痛。

款冬，犹凌冬。

砾（lì）：石头。

随：同“隋”，隋侯之珠。和：和氏璧。

铅刀：铅质的刀，不锋利之刀。厉御：御用厉器。

顿：顿时。太阿：宝剑名。

中坂：山坡半途。坂，山坡。蹉跎：失足，颠蹶。

蹇（jiǎn）：跛，瘸。服驾：驾辕。

修洁：有修德纯洁的人。处幽：处于幽蔽之地。

贵宠：显贵而受宠信。沙劘（suō mó）：即摩挲，用手抚摩。引申为亲昵之人。

凤皇：同“凤凰”。

鹑：即鹌鹑。鴳（yàn）：鷃雀，一种小鸟。

乘虹：乘坐彩虹。骖霓（cān ní）：霓彩拉车也。

载云：乘载于云上。

鹪䳟（jiāo míng）：传说中的神鸟，似凤凰。

后属：后面随从。

步骤：或慢或快地前进。步：缓行。骤：疾走。桂林：桂树林。

超骧（xiānɡ）：腾跃而前貌。骧，马昂首疾走。卷阿：卷阿山。卷，曲。引申为蜿蜒。阿，大陵，高山。

赴曲：合曲，合拍。

孰：谁。复加：复加快乐。

还顾：再回顾。

罔罗：网罗。捕捉鱼和禽兽的用具。这里代喻纲纪。

卷佩：收拾行装。佩：衣带上的饰物，代指衣物。

滂沲：同“滂沱”。本指雨下得很大，这里形容眼泪流得很多。

乱：尾声。

皇门：指君王之门。

株秽：根部的污秽。

四佞（nìnɡ）：指尧的四个佞臣：驩兜、共工、苗、鲧。

摄：摄政，代君主处理国家政务。昭：发扬光大。尧绪：唐尧传留下来的事业。

辅：辅佐之臣。 
==白话译文==
悲伤啊我仰天长叹，内心里如剑削刀剜。

款冬在严寒中开花，百花香草枝叶凋残。

瓦器碎石进献为宝，隋珠和璧抛弃一边。

铅刀钝劣高位任用，丢弃不用太阿宝剑。

千里良马疲惫垂耳，半山坡上蹉跎不前。

跛脚瘸驴拉车驾辕，无用之人日益增添。

清廉之士退避归隐，权贵宠臣君前弄权。

凤凰不能自由翱翔，鹌鹑鷃雀任意飞窜。

乘驾虹霓升空远游，车载彩云变化万端。

命令鹪鹏前面开路，再叫青蛇紧跟后边。

慢或快走在桂林道，骏马跨越奇峰高山。

山丘起伏欢乐起舞，溪谷流水歌声潺潺。

奋笔写出神灵篇章，琴瑟齐奏宫商相和。

我在这里私自娱悦，哪里还有这样欢乐？

环顾人间世俗百态，败坏纲纪误君误国。

收拾行装将去远方，思念故国泪流滂沱。

尾声：

君门大开，光明普照下方，扫除邪恶浊秽，观百花绽放。

放逐四佞，大禹得掌朝政，虞舜摄国承继唐尧，事业兴旺，谁能像尧舜，我愿为辅相。  
==创作背景==
西汉谏议大夫王褒读屈原的作品，推崇其温雅的为人，辞藻的华丽，却身处污浊，遭遇混世，没有人能够认识他的价值，因而作《[[九怀]]》追思怜悯屈原。《九怀·株昭》是其中第九首，也是最后一首。  
==作品鉴赏==
《九怀·株昭》全诗结构分为三个层次。第一层是从首句到“鹑鴳飞扬”。诗人用了大量比喻，“随珠”“[[和氏璧]]”“[[太阿剑]]”“千里马”“凤凰”等来指责当世奸邪小人却占据高位，忠臣君子却怀才不遇，报国无门，甚至遭受排挤。以此来抒发诗人的悲伤，即首句“悲哉于嗟兮，心内切磋”。悲苦的人生令人叹息。

第二层从“乘虹骖霓兮”到“涕流滂沲”，描写了诗人去国飞天的幻想，试图退隐朝政，归隐山林，不问世事，解脱自身。但诗人心中对君王还心存幻想，不甘心就此退出仕途。矛盾的心情充斥诗文，悲伤失意的情绪诉诸文字。
第三层从“乱曰”到末句。这一层描写了诗人理想的社会，完美的朝廷。期望君王能拨乱反正，能让像诗人这样的贤者充分为君王效力，充分展示自己的才能，报效国家。这既是诗人的理想，却也是诗人的悲哀——在黑暗的社会绝无可能实现。 [3] 
==作者简介==
王褒（约前90年—前51年），西汉辞赋家。字子渊，蜀资中（今四川资阳）人。少年时期就善于写诗，工于作赋，对音乐也有较高的天赋，汉宣帝时为谏大夫。有赋十六篇，其中《洞箫赋》为早期的咏物之作，较有名。其作品对后世有一定的影响，原有集，已散佚，明代张溥辑有《[[王谏议集]]》。<ref>[https://baike.baidu.com/item/%E4%B9%9D%E6%80%80%C2%B7%E6%A0%AA%E6%98%AD/20145120?fr=aladdin  九怀·株昭 百度百科] </ref> 
==参考文献==
{{Reflist}}

[[Category:831 中國詩總集]]
[[Category:851 中國詩]]