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{| class="wikitable" align="right" |- |<center><img src=http://p9.itc.cn/images01/20210106/7d040bdc32f649898e886b9bc65a24e0.jpeg width="350"></center> <small>[https://www.sohu.com/a/442744961_322551 来自 搜狐网 的图片]</small> |} '''乐谏'''是中国的一个中华思想文化术语。 语言一发即逝,不留痕迹。当人类意识到需要把说出的话记下来时,就发明了文字<ref>[https://www.sohu.com/na/425595890_120525920 汉语是什么语言,其本质是什么?],搜狐,2020-10-19</ref>。在世界范围内,曾经独立形成的古老文字除我们的[[汉字]]外,还有埃及的圣书字、两河流域的楔形文字、古印度的印章文字以及中美洲的玛雅文<ref>[https://www.sohu.com/a/511684731_120099902 精美绝伦的艺术玛雅文字],搜狐,2021-12-26</ref>。后来,这些古老文字的命运各不相同,或因某种[[历史]]原因而消亡,如玛雅文;或因文字的根本变革而遭废弃,如[[楔形文]]、圣书字,只汉字沿用至今,而且古今传承的脉络清晰可见,成了中华民族文化的良好载体。 ==名词解释== 乐于听从规谏。中国古代有着悠久的谏官制度,历代朝廷均设有谏官,以规谏君主之过失,虽然具体名称各有不同,但谏议制却一直实行,这是由中国古代政治制度的基本性质决定的。自秦汉以来定型的专制主义君主集权政体在中国延续达两千年之久,这种专制政体的特点是帝王集立法、司法与行政大权于一身,缺陷是帝王很容易独断专行而损害王朝的根本利益,加剧专制政体的危机。为了弥补这种缺陷,历代王朝均设立了谏官制度,中国历史上涌现出的诸多“犯颜直谏”的谏官和乐于纳谏的帝王,都是这一机制的产物。 引例1 立法非难,守法为难;听谏非难,乐谏为难。 (《明史·顾济传》) (制定法律不难, 坚守法律就难了;听从规谏不难,而乐于听从规谏就难了。) 引例2 今陛下宽仁天覆,圣敬日跻,清心而寡欲,好贤而乐谏。 (卫泾《丁巳岁右史直前奏事札子》) (现在皇上您宽厚仁慈,泽被天下,圣明庄敬一天天提升,清心寡欲,亲近贤臣并乐于听从规谏。) 引例3 本朝以乐谏为家法,以奖直为朝纲。 (杜范《论听言札子》) (我朝以乐于纳谏作为国家的根本法度,以奖掖正直之人作为朝廷的施政纲领。) ==参考文献== [[Category:800 語言學總論]]
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