檢視东莞市桥头镇福音堂的原始碼

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<small>[https://www.sohu.com/a/206240081_99902370 来自 搜狐网 的图片]</small>
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'''东莞市桥头镇福音堂'''建于1863年，由美国[[传教士]]香卡文创建，作为传教所，1900年[[义和团运动]]时两次被毁，1904年美国西差会再派方约翰牧师来主持教务，1918年又以教会名义兴办培英小学，历时10年。1921年又举办东江培道圣经学院，学生40多人，后来都成为教会的骨干，此间教徒曾发展到500多人，大多数是知识分子。1958年，广东基督教三自爱国运动委员会成立， 石龙基督教亦恢复活动，牧师李金如作为宗教界代表出席了人民代表大会。“文革”期间停止活动，1981年后恢复至今，是东莞现存的少数几问基督教堂之一。

==教堂历史==

光绪24年（1898年），德国理宣崇牧师在桥头迳贝新围村建立了福音堂。占地面积667平方米，建筑呈凹字型状，中间空地种有4棵大樟树；北侧楼房三层半，底层是地下室，二、三层中间有四间房，周围走廊贯通；东北侧是长廊式楼房，并排6间两层，有写字楼、接待室、厨房；西北为一座大礼堂和办公室，大礼堂是开展宗教活动的主要场所。办公室分招待室、藏经室，入门右边是钟楼，钟声敲响，方圆十里都可以听到。福音堂的东北面有一个西欧式大花园，种有槟榔、花旗杉等观赏树。

早在1892年，德国[[牧师]]理宣崇、基乃盘二人相继驻桥头各村宣道，并在谢岗、龙头、企石等处建立宣道所，每处收领洗礼者343人，食圣餐者189人，慕道者500余人。光绪21年（1895年），迳背乡坤罗龙骧特邀东莞莞城堂的德国礼贤会牧师王谦如、铁威临来乡讲道，当时听讲道的群众约100来人。福音堂建成后，周边的教徒均集中来此开展基督教活动。

建国初期，福音堂仍照例进行活动。20世纪50年代，福音堂是由横沥来的苏先生和塘厦来的叶家善主持传教，后东莞基督教会任女传道潘肖心为福音堂堂主。潘肖心带领基督教徒奉行独立自主、自力更生、自办教会的方针，彻底摆脱西教的控制，走自治、自养、自传的“三自”道路，开展宗教活动。1962年，教会停办。文化大革命时，教堂被改为迳联小学。1983年，政府落实宗教政策，由罗功敏牧师主持，刘枝盛、苏东安、叶宠泽负责收回教产，并于1988年2月2日重建教堂，恢复了宗教活动。1995年5月，福音堂重修，大门牌楼正中是红色十字架，左右写有一副对联：“国事家事教会事事事关心；歌声祈声读书声声声入耳”。每逢礼拜天，远近的基督教徒都集聚于些举行崇拜议式，祷声、歌声不断。平日晚上，有短时的查经会、研经会、祈祷会和圣诗练功唱等活动，还有定期的“圣餐礼”和不定期举行的“洗礼仪式”。每年的复活节和圣诞节，礼拜仪式尤为隆重。此外，附近有些村民结婚也在教堂举礼。

福音堂从建立至今，牧会的宣教师有30多人。比较知名的有区宠三、谢子阶、陈翼昭、潘志山、罗彦彬、罗德阶、罗镜蓉、文少之、苏植楠、潘肖心、刘志鹏等。其中牧会时间最长的是潘肖心（1948—2000年），她一边传教，一边担任迳背村的接生工作，深受村民爱戴。她于2000年9月4日逝世，享年93岁。1992年，东莞基督教协会派武汉神学院应届毕业生莫韶清来福音堂传道（桥头镇大洲村人），后来调走。

==教堂的产生==

在[[基督教]]被正式承认之前，任何公开的祈祷和传教活动都是不可能的。于是，早期基督教的[[宗教]]仪式和活动都是采取名副其实的“地下活动”。在秘密开挖的地道内，安放一张特制的长桌作为会议之用。地道的两侧壁上，挖出一个个的穴龛，里面刻画着粗拙的圣像作为信徒们膜拜的对象。由于怕教外的敌视者发现，这些圣像和[[圣经]]故事都采用象征的手法。如阳光代表[[上帝]]，鸽子[[橄榄枝]]代表和平、幸福；牧童象征[[耶稣]]，一群羔羊象征人民，并以此代表耶稣爱人民；一个孩子在洗澡象征皈依基督教的新教徒正在举行[[洗礼]]<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_67bb903b0100iift.html 基督教洗礼的意义]，新浪博客，2010-05-31</ref>仪式；这种地下的穴龛盛行于公元1世纪到公元4世纪初叶，是基督教最早的[[教堂]]建筑形式。

从公元4世纪君士坦丁大帝颁布了著名的“米兰敕令”<ref>[http://www.360doc.com/content/21/0616/11/64667482_982261017.shtml 君士坦丁大帝颁布《米兰敕令》，基督教的新纪元]，个人图书馆，2021-06-16</ref>，使基督教取得了国教地位，在此之后，地下的穴龛活动终止停止了，地面的基督教教堂[[建筑]]开始出现。 

==参考文献==
[[Category:920 建築藝術總論]]