檢視东亚学第三辑的原始碼

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|<center><img src=https://www.kfzimg.com/sw/kfz-cos/kfzimg/15902419/1c2abb1290837dd6_s.jpg width="260"></center>
<small>[https://book.kongfz.com/15325/5873255895/ 来自 孔夫子网 的图片]</small>
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《'''东亚学第三辑'''》，作者：江静，定价：88，出版社：上海交大。

[[书籍]]对于人类原有很重大的意义，但，书籍不仅对那些不会读书的人是毫无用处，就是对那些机械地读完了书还不会从死的文字中引申活的思想<ref>[https://www.docin.com/p-581834483.html 思想指导人生]，豆丁网，2013-01-15</ref>的人也是无用的。 —— [[乌申斯基]]<ref>[http://www.offcn.com/jiaoshi/2021/0919/479055.html 乌申斯基的教育思想]，中公教育，2021-09-19</ref>

==内容简介==

《东亚学》是[[浙江工商 大学东亚研究院]]编辑的学术 论文集。其宗旨在于以东亚 整体为研究对象，兼具 视野，从原典出发，倚重文 本细读，借助学理性的个案 分析对东亚进行综合研究， 探究东亚有别于它范围内的 某一国或世界其他区域的区 别性特征。
     
第三辑共收录论文21篇 ，分“思想·理论”“历史·文献 ”“文学·艺术”“语言·文化”“ 硕博论坛”“书评”等板块， 从哲学思想、民俗、文学艺 术、语言文字等多个角度对 东亚历史发展和文化交流进 行研究。

==目录==

思想·理论

井上哲次郎的哲学、 、伦理学——与“人文知”的背驰

永恒回归的思想

从“夫妇有别”到“[[爱情]]+分工”——蔡元培夫妇伦理观的近代化与井上哲次郎著修身（伦理）教科书

历史·文献

中日交流 的明州开元寺

晚清江南文人在神户的足迹——水越耕南《翰墨因缘》细读

同志社大学图书馆藏《罗振玉书简：德富猪一郎宛》略注

高山流水遇知音——内藤湖南与罗振玉 次笔谈之研究

岸田吟香纪念馆藏岸田吟香和俞樾的笔谈记录——以两者在医学方面的关系为中心

清末民初来华日本人笔下的普陀山

山本梅崖汉学塾之中国留学生

从“东亚史”到“亚洲史”——宫崎市定“东洋史”认识的变迁

文学·艺术

近代[[日本]]学者关于东亚地区石窟寺的调查——兼论近代中日 美术研究的互动

新罗妖怪、铁人侵入日本的传说

全罗南道钱茶对东亚茶文化交流的意义

浅谈汉唐间中日图像交流的“时间差”现象

语言·文化

“形容词”的诞生——词汇学与语法学之间

“性向词汇”的跨文化比较研究——以“能言善辩的人”为中心

硕博论坛

东亚视域下的地理铁道唱歌

“鬼子”词源考察及其形象指涉研究

日僧友山示倔在华参学行迹考

书评

文学性解读夏目漱石汉诗的一部力作——读王广生《读诗札记——夏目漱石的汉诗》

==参考文献==
[[Category:040 類書總論；百科全書總論]]