導覽
近期變更
隨機頁面
新手上路
新頁面
優質條目評選
繁體
不转换
简体
繁體
3.12.150.203
登入
工具
閱讀
檢視原始碼
特殊頁面
頁面資訊
求真百科歡迎當事人提供第一手真實資料,洗刷冤屈,終結網路霸凌。
檢視 不法的隐意 的原始碼
←
不法的隐意
前往:
導覽
、
搜尋
由於下列原因,您沒有權限進行 編輯此頁面 的動作:
您請求的操作只有這個群組的使用者能使用:
用戶
您可以檢視並複製此頁面的原始碼。
[[File:不法的隐意.jpeg|有框|右|<big></big>[https://preview.qiantucdn.com/paixin/13/82/59/67d58PICXTKZ5uXHCHhJ2515_PIC2018.jpg!qt324_nowater_jpg 原图链接][https://www.58pic.com/tupian/tianzhujiao-0-0-7.html 来自 58pic 的图片]]] '''不法的隐意''',外文名:Mystery of Iniquity,基督教圣经术语。 “基督教”一词在[[中国]]大陆的学术界使用时比较混乱,有广义和狭义之分。广义的基督教是指凡是信奉耶稣<ref>[http://www.taiwan.cn/tsh/zxyd/zhengnengliang/201304/t20130403_4036666.htm 耶稣:“我们都与上帝同在”],中国台湾网,2013-04-03</ref>基督为救世主的所有教派,即包括了罗马公教(Catholic)、正教(Orthodox)、新教(Protestant)<ref>[https://www.sohu.com/a/284254990_825594 基督教、天主教、东正教、新教有啥区别?|1分钟了解1个小知识(3)],搜狐,2018-12-24</ref>三大派及其他一些小教派在内,也就是英语中的Christianity之意;狭义的基督教是指其中的新教。 ==简介== 使徒保罗所使用的一个词组,用以形容威胁着他那世代的一股不法能力或权势。这词组出于[[帖撒罗尼迦后书]]二章7节,而其意义必须按出处之上下文来解释。 显然帖撒罗尼迦教会有一些信徒相信基督已经回来(帖后二1、2)。为了驳斥这信念,保罗描述了一些基督再来前必会发生的事。这些事件的中心环绕“那不法之人”的到临,这人是一个罪恶的化身,他坐在耶路撒冷的圣殿里,自称是神(帖后二3、4)。虽然这不法之人现在受到拦阻,但他将会作的恶事已经发动了(帖后二6),保罗称这恶事为“不法的隐意”。 保罗书信中,“奥秘”(或“隐意”)一词是用来形容一些一直隐藏着,但现在已启示出来的东西(罗十六25;弗三9,六19;西一26),以及一些十分复杂,以致[[人类]]无法了解的事物(林前十三2;西二2,四3)。因此,不法的隐意是指那不法者未来的工作,其实现在已发动了,只是那些天真地以为基督已再来的信徒还未知情。 至于那不法者和拦阻他的人是谁,不法的隐意又包含些甚么问题,引起了不少争论,在云云众议之中,下列3个说法较多为人所采纳: 1.不法的隐意是罗马帝国的暴政,而不法者是未来的罗马君主,其权力受到现今的罗马统治者所控制。支持这说法的人说:保罗时代的犹太启示文学认定罗马是罪恶的典型,而且在帖撒罗尼迦后书写成约10年前,罗马皇帝卡里古拉下令把他的肖像立在耶路撒冷的圣殿中,接受人膜拜(约瑟夫:《犹太古史》18.8.2-6;《犹太战争录》2.10.1-5)。 2.不法的隐意是指犹太教,不法的人是大[[祭司]],而使徒的传道工作阻碍了这大祭司进行其计划。可是,保罗是否会用这种眼光去看犹太教,是颇值得怀疑的(参罗九1-5)。 3.时代论派指不法的隐意是整个罪恶的时期,在敌基督(不法者)身上表现至极,这时期现正受到圣灵的拦阻。然而,我们很难找到圣经的据点来支持圣灵会“被除去”(帖后二7)这说法。 ==参考文献== [[Category:240 基督教總論]]
返回「
不法的隐意
」頁面